JUIN

Omnia quœoumqne dixerint vobis facile.

Faites ce qu'on vous dira. (S. Mattk., xxxin. 3.) .

I" JOUR. — Tous ont une inclination naturelle à commander, et de l'aversion pour obéir; cependant il est certain qu'il est plus utile d'obéir que de commander. C'est la raison pour laquelle les âmes parfaites aiment tant à obéir, et qu'elles ne trouvent rien de plus agréable. {Saint François de Sales.)

Sainte Thérèse remerciait souvent le Seigneur du désir qui lui avait été donné d'être très-obéissante ; l'obéissance était la vertu dont la pratique lui fit éprouver le plus de consolations.

Sainte Madeleine de Pazzi trouvait tant de délices à obéir, qu'elle appréhendait que le goûtqu'elle éprouvait en obéissant ne lui ravît le mérite de l'obéissance. Non contente d'être toujours très-soumise à sa supérieure, elle se soumettait encore à ses compagnes, et même à celles qui lui étaient inférieures. 11 y en avait une à qui elle demandait permission pour les plus petites choses.

Prière. Mon Dieu, faites que j'aime à obéir, et que je ne trouve rien de plus agréable ; je ne veux rien faire que par obéissance.

IIe JOUR. — L'obéissance est sans doute plus méritoire que toutes les austérités. Quelle austérité plus grande que de tenir sa volonté continuellement soumise et obéissante? ( Saint? Catherine de Pologne.)

Sainte Madeleine de Pazzi, qui était très-mortifiée, avait coutume de refuser les mets délicats qu'on lui présentait quelquefois dans le temps qu'elle était malade ; mais si, en les lui présentant, on ajoutait qu'elle les prît par obéissance, elle les prenait aussitôt sans dire autre chose que ces paroles : « Dieu soit béni. »

SaintDosithée ne pouvant, à cause de ses infirmités, pratiquer de grandesaustérités et suivre les exercices communs L'Heureuse Année. 5

98 juin

des anachorètes avec qui il vivait, travailla à se sanctifier par la pratique de l'obéissance; il fit de si grands progrès dans la perfection par ce moyen, pendant les cinq ans qu'il vécut, que le Seigneur fit connaître qu'il avait obtenu dans le ciel une couronne semblable à celle du grand saint Antoine. Ce qui rend ceci étonnant, c'est qu'on ne connaît pas le mérite de l'obéissance.

Prièrk. Omon Dieu, il n'est point de sacrifice qui vous soit plus agréable que celui de la volonté; je vous sacrifie la mienne , je veux qu'elle vous soit toujours soumise.

IIIe JOUR. — L'obéissance est une pénitence de la raison, c'est ce qui rend ce sacrifice plus agréable que tous ceux des pénitences corporelles. Dieu aime mieux en vous le moindre degré d'obéissance que tous les services que vous pouvez lui rendre. (Saint Jean de la Croix.)

Ce saint, ayant fait son cours de théologie, fut remis à la vie conventuelle. Son directeur crut apercevoir que la science qu'il avait acquise lui avait enflé le cœur; afin de l'humilier, il lui donna un catéchisme, et lui interdit la lecture de tout autre livre ; il lui commanda même de peser sur toutes les syllabes, ainsi que font les enfants. Jean de la Croix se soumit; il ne lut pendant un temps considérable aucun autre livre , et il le lut toujours de la manière qu'on lui avait ordonné de le lire, dans le dessein de pratiquer l'obéissance. Ce fut par ce moyen qu'il acquit dans un si haut degré cette vertu et toutes les autres.

Prière. Mon Dieu, donnez-moi l'amour de l'obéissance. Je veux faire promptement, avec fidélité et avec joie, pour votre amour, tout ce qui me sera commandé.

IVe JOUR. — Une simple goutte de parfaite obéissance vaut un million de fois plus qu'un vase entier de la plus sublime contemplation. [Suinte Madelehie de Pqzzi.)

Saint Félix, capucin, se montrait toujours prêt à exécuter avecamour les ordres de ses supérieurs, quels qu'ils fussent, le moindre signe de leur volonté lui suffisait pour obéir à l'instant même. Il portait si loin l'amour de l'obéissance, que ses supérieurs étaient obligés de ne pas manifester en sa présence leurs différentes inclinations, de peur que le saint ne les regardât comme un commandement et ne se hâtât de les exécuter.

Prière. Mon Dieu, je vous soumets ma volonté. Je ne veux plus vouloir que ce que demanderont de moi ceux qui tiennent votre place. Je leur obéirai comme à vous-même.

OBÉISSANCE !l(t

Ve JOUR. — il y a plus de mérite à lever une paille par obéissance qu'à prêcher, qu'à jeûner, qu'à châtier sou corps jusqu'à l'ensanglanter, si on suit en cela sa volonté propre. (Hodriguez.)

Sainte Françoise, récitant l'office de la Vierge, interrompit trois fuis la même antienne pour répondre à son mari qui l'appelait; le Seigneur manifesta d'une manière éclatante que son obéissance lui a\ail ele tres-agreable.

Une sainte religieuse, dans le dessein de s'animer à agir toujours par obéissance, regardait souvent son crucifix, le baisait amoureusement en disant à son Sauveur: Factus es obediens usque ad mortem, c'est jusqu'à la mort que vous avez été obéissant.

Prièhe. Mon Dieu, je ne veux pas faire ma volonté propre, je vous en lais pour toujours le sacrilice. Disciple d'un Dieu qui a été obéissant pour moi jusqu'à la mort, comment pourrais-je refuser d'obéir ?

VU JOUR. — Tout le bien des créatures consiste dans l'accomplissement de la volonté divine, et on n'exécute jamais mieux ce que veut le Seigneur qu'eu pratiquant l'obéissance, dans laquelle se trouvent l'anéantissement de 1 amour-propre et la vraie liberté des enfants de Dieu ; et c'est la raison pour laquelle les âmes bien vertueuses aiment tant à obéir. [Saint Vincent de Paul.}

Sainte Madeleine de Pazzi était si affectionnée à l'obéissance, sachant que cette vertu la préservait du danger de faire sa propre volonté, que si dans le temps qu'elle était bien malade on lui recommandait quelque chose, elle manifestait à l'instant même par un visage riautla joie qu'elle ressentait d'avoir une occasion d'obéir.

Pkière. Mon Dieu, que toutes mes actions soient autant d'actes d'obéissance. Je ne veux point cesser d'obéir, afin d'accomplir AOtre sainte volonté.

VIIe JOUR. — Celui qui n'a pas la vertu d'obéissance ne mérite pas le nom de religieux. Pourquoi celui qui est oblige par vœu à l'obéissance, et qui y manque, est -il entré dans la religion? [Sainte Thérèse.}

Sainte Jeanne-Françoise permità une religieuse de se servir, dans un pressant besoin, d'un argent que saint François de Sales avait donné ordre de n'employer qu'au soulagement des infirmes ; elle espérait, avec fondement, de pouvoir remettre la même somme des deniers qu'une personne avait promis de donner au monastère ; mais la sainte ne tarda pas d'avoir de très-grandes peines au sujet de celte permission ; appréhendant d'avoir manqué à l'obéissance, elle se hâta