CHAPITRE VII

Section seconde.

Expédition contre les Ammoniens,

Vajs et Temple d'Ammou i — La multitude de Gog , Amona . la Vallée d'Amon>Gog , la fille d’Amoua.

Cambjsc euToie une armée pour soumettre les babitans , et brûler le Temple : — Le fea envoyé dans Magog , et sur le» Labitans des Islcs.

Colonie de Samiens , nom de leur tribu : — Bévues sur le mot Shem ou Sham , et sur le nom d’Israël.

Pays d'Oasis situé dans les sables : — La Vallée des déserts.

A sept journées de Thèbes t — Sept mois pris pour sept jours»

Appelé les Islcs des Bicnhemrenx t — Mot peu connu , dont on a fait le» Isles de la joie.

L'armée prend son repas : — Inversion des mots , Passer et Passans.

Un vent violent s'élève r — Travestissement des mots , U verra un o» d'homme.

Le vent porte des monceaux de sables, et ensevelit l'armée i — Autre travestissement des mots , On élèvera près de loi un signa , [usqo’è ce qu'on l'ensevelisse.

L’Historien passe à rexpédition contre les Ammoniens , que nous devons par conséquent trouver au Chapitre suivant , xxxix* d’Ezéchief. C’est là en effet qu'on a vu , en plusieurs endroits , un peuple ou un pays appelé Ammona ou Hammon , H.M.U.N.H. , H.M.U.N. ; la Vallée d’Ammon , la Ville , et peut-être le Temple même d’Aramon. Ce nom , écrit en toutes lettres et souvent répété , a dû frapper les interprètes ;

PaEMlÈRE PARTIE.

3jo

ils ont cru qu’il .s'agissait du pays , célèbre en Egypte , qui le portait , et ils se sont appropriés la Prophétie , comme d’autres où l’Egypte ellemême est nommée.

Camby.se , en partant de Thèbes , avait détaché de son armée environ cinquante mille hommes pour cette expédition ; voyons quel en était l’objet , comment elle fut conduite , et quelle en fut l’issue.

I. Ces troupes avaient ordre « de réduire en » esclavage les Ammoniens , et de mettre ensuite » le feu au Temple où Jupiter rendait ses ora- » des. ( Hérodote , l. iii. c. a5. )

Il est beaucoups parlé dans la première partie du Chapitre , de piller , dépouiller , et surtout brûler : avec les dispositions que l’on connaissait à Cambyse , on ne devait pas douter que son intention ne fût de brûler le Temple ; le pillage des biens , le dépouillement des personnes , peignaient l’état d’un peuple qui tombe en servitude.

Mais le verset sixième offrait quelque chose de particulier. « J’enverrai le feu dans Magog , » et sur les habitans des Isles , qui sont dans la » sécurité ; et ils sauront que je suis Dieu. »

1° On avait ici les noms de Gog et d’Ammon , et même Ammon-Gog. ( Ezéchiel,c. xxxix. v, 1 1 . ) C’était donc bien d’Ammon qu’il s’agissait : Gog appartenait au Dieu ou au Pays d’Ammon ; Magog ne s’en distinguait pas.

CHAJ>ITB£ VII, SECT. II. 3ll

a® G. G. est le toit d’une maison , et se prend quelquefois pour la maison même. 11 en était chez les Orientaux une partie principale , cette partie supérieure en plate-forme où l’on se tenait leplus souvent pour jouirdu soleil, prendre l’air, se promener et manger , et que l’on choisissait encore pour les actes les plus inarquans du culte idolâtre , comme les Livres saints nous l’apprennent. Magog, M.G.U.G. , était donc la Maison d’Ammon ; c’est-à-dire , son Temple : envoyer le feu dans Magog, était envoyer des gens pour mettre le feu au Temple d’Ammon.

3“ nom d’Isles désignait ces petits pays situés au milieu des sables , tel qu’était celui des Ammoniens ; c’est du moins le nom que nos conteurs leur donnent : les habitans des Isles étaient donc les habitans d’Ammon.

Mais Cambyse n’avait pas voulu les exterminer , et moins encore les faire périr par le feu. Il n’avait pu ordonner que de les soumettre , toutau plus de les réduire en esclavage ; et c’est en effet ce que disait le Texte. I. S". B. I. , habitans, y était évidemment pour S“. B. I. , captivité , servitude ; la servitude du pays était bien celle des habitans. (36) On lisait mot pour mot : J’envoie le feu au Temple , et l’esclavage aux pays d’Ammon : que le Temple d’Ammon soit brûlé , et que les Ammoniens soient réduits en esclavage.

(36) habitantes , de habitare;

captivitas, de , captiviim tencre.

3la PREMIÈRE PARTIE.

4“ I-'C Texte disait encore : « Ils sauront que » je suis Dieu. » Cambyse avait donc particulièrement en vue le Dieu même d’Âmmon ; il ordonna à ses soldats « qu’ils sachent où est le » Dieu. » C’était son Temple , le lieu du Temple où il résidait et rendait ses oracles , que Cambyse voulait connaître et brûler.

II. Trois choses étaient certaines , suivant l’Historien : que les troupes de Cambyse allèrent à Oasis , qu’elles ne parvinrent pas jusqu’au pays des Ammoniens , et qu’elles ne retournèrent point en Egypte. Elles avaient donc pénétré jusqu’à Oasis : « Cette ville , ajoute-t-il , est ha- » bitée par des Samiens , qu’on dit être de la » tribu Æschrioniène. Elle est à sept journées » de Thèbes , et l’on ne peut y aller que par un » chemin sablonneux (qu’au travers des sables.) » Ce pays s’appelle en Grec , les Isles des Bien- » heureux. On ,dit que l’armée des Perses alla «jusque-là (jusqu’à cet endroit. ) » {^Hérodote ^ l. III. c. a6. )

On lit dans Ezéchiel : « Je donnerai à Gog un » lieu renommé pour sépulcre en Israël , la Vallée » des passans , à l’Orient de la mer ( ou devant » la mer ) : tous ceux qui passeront , seront » frappés d’étonnement : ils enseveliront là Gog a et toute sa multitude, et ils appelleront ce lieu, » la Vallée de la multitude de Gog ( la Vallée » d’Ammon-Gog. ) » {^Ezéchiel , c. xxxix. v. 1 1 . )