CHAPITRE V, SECT. II, ART. g. l8g

Enfin le Lamed , joint au Vau du mot suivant , donnait le pronom L. U , ilium , ou illi , lui , et montrait sans équivoque ce qu’on avait brûlé : le corps même d’Amasis , dont il venait d’être fait mention.

Ce serait trop hasarder , que de vouloir déterminer la manière précise dont les interprètes construisaient leurs phrases ; mais sans autres changemens que ceux , très-légers , que nouS’ avons indiqués , ils ont pu lire à la lettre : En ce jour-là , Amasis , la flamme a brillé qui le brûlera. (y4) Il ne leur en fallait pas tant , pour voir que Cambyse avait fini par faire jeter au feu le corps d’Amasis ; c’est tout ce qu’Hérodote avait appris d’eux : « Il ordonna de le brûler. »

g” Jusqu’ici le récit d’Hérodote a suivi exactement le Texte du Prophète ; la dernière phrase seule a été transposée : « Je vous donnerai l’ou- » verture dé la bouche au milieu d’eux. » ( Ezéchiel , c. XXIX. e. 28. )

En Hébreu , comme dans toutes les langues , la bouche se prend généralement pour l’entrée , ou l’ouverture qui donne entrée dans un lieu fermé , dans l’intérieur d’une cavité quelconque. Donner l’ouverture de la bouche signifiait donc , ouvrir , ou fiire ouvrir l’entrée.

w) r-iaS PP m’îîOK r-nn tziva

• In die ilia, Amasis, emicavit flamma (quae)

crcmabit eum.

PKEMIÈnE PAnXIE.

Le mot suivant , B. T'MJ.C. , au milieu , a fait connaître le lieu qu’on avait ouvert. B.T". U. , signifiait dotnus ejus , sa maison : la maison d’un mort est bien son tombeau. Les Prophètes l’emploient en ce sens. (75)

Le mot précédent L. C. , tihi , à vous , pouvait être le verbe ivit , il alla. (76) On lisait donc que Cambyse vint et fit ouvrir le tombeau. (77) Cela seul montrait déjà qu’il n’avait pas perdu de temps. Mais si l’on a rapporté à cette fin du verset , les mots par lesquels il commence : « En » ce jour-là ; » on a vu l’ardeur de Cambyse expressément marquée dans le Texte , comme elle l’est dans Hérodote : Aussitôt , le jour même qu’il arriva.

Cette circonstance , l’ouverture du tombeau , n’était pas tout-à-fait à sa place dans^le Texte original. En la portant au commencement du récit , les interprètes , ou Hérodote à leur défaut , ont mis les choses dans leur ordre naturel.

(75) “l'in > medium; “jina ; in medio. nn ) domtis;

ina J domus ejus. « Omnes reget gentium universi dormi»runt in gloria , vir in domo sua. > Isai. iit. i8.

(76) De S n » ire.

(77) *iri3 ns ^innS nn "jS- IvU dure apertionem ingressûs tumuti ejus.