CHAPITRE XII, ART

homme qui annonce , qui raconte. C°. S°. B. , en Hébreu , penser , imaginer , supputer y se prend dans le Chaldéen pour conjecturer , deviner , tirer des pronostics : MX". S^B. , ferait un Devin, et M. C". S". B. T=, , la Divination. De &P°.R.I.M.— MX" S".B-T", Hueras cogitatiomsj les lettres des desseins ou des machinations d'Aman , on a donc formé S, P". R. — M. M. C" S". B. T°. , amumtians , ex dmnatione ; ou simplement , S. P"- R. — M. C°. S^ B. , annun^ tians dwinaJtor : un homme qui annonce les choses par la divination , ou un devin qui les annonce.

4^ Le mot qui signifie , pour faire revenir , pour retirer , en parlant des lettres , pouvait signi* fier , faire revenir ou tirer de captivité ; et c'est là qa*OB a vu que le Devin d'Élée était dans Fesclavage, et que Démocède lui avait rendu la liberté. Hérodote ajoute qu'il élait parmi les esclaves de Poljcrate , tout-à-fait négligé et sans qu'on fît attention à lui : c'est ce qu'il a dit de Démocède , son compagnon d'infortune et dans les mêmes termes ; il aurait pu lui en donner également les ceps et les haillons , que nous ne serions pas tenus de les retrouver ici.

Quant à sa patrie , on peut s'en rapporter à notre Historien pour en trouver une , comme pour trouver des noms à ceux qu'il met en scène : d'où avait-il appris que le domestique de Démocède s'appelait Sciton ? Mais pour notre

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devin , il n'y avait pas à chercher ; dès qu^îl était Grec , il était d'Élée. On n*en voit pas d'autres dans Hérodote , qui nous fait connaître les différentes familles de ce pays , chez lesquelles le don de divination était héréditaire. (5)

5^ Ce qu'il dit de la considération dont jouissait Démocède auprès du roi , est bien fondé. U avait recueilli du Chapitre suivant, a que » Mardochée était en grande élévation dans la » maison du roi ; que sa réputation se répan- » dait dans toutes les provinces , et qu'on disait

> partout que Mardochée était un homme qui

> s'avançait et s'élevait de plus en plus. » ( Esther, c. IX. (^. 4- ) Pour un médecin , ces éloges devaient se réduire à une grande , mais très-grande considération : maximi apud regetn momerUL

Quant à l'honneur de manger avec le roi , le Texte n'en parlait point ici , et nulle part il ne l'attribue à Mardochée ; mais on voyait ailleurs qu'un autre en avait joui , et dès lors était-il possible que Démocède en eût été privé ? Nous pouvons croire seulement que si l'on n'avait pas eu cet exemple sous les yeux , on n'aurait pas pensé pour lui à une semblable faveur.

(5) Voj. Hérodote « ▼. 44 * ▼uî« 37 s xz. 01 ; et les Notes de Larcher sur ces endroits.

TROISIÈME PART». 36q