CHAPITRE XV, ART. a

aurait été pour les interprètes, a II arriva chez i> Zopyre un prodige , après un an et sept mois » de siège , le vingtième mois. »

Cet accord entre le Texte et les deux passages de lUistorien qui s y rapportent , et l'harmonie qui en résulte dans l'ensemble de l'interprétation , donnent assurément du poids à notre conjecture : mais serait-il possible que ce nom de Zopyre , tant célébré depuis Hérodote , ne fut que celui des Scribes de Mardochée , ou des Lettres qu'il leur dicta ?

IL ce Zopyre s'étant mis à réfléchir sur ce pro-* p dige , se rappela les paroles du Babylonien.... 9 II crut en conséquence de ce présage , qu'on » pouvait prendre Babylone. » ( Hérodote , /. m. c. i53. )

C'est la suite du Texte , où l'Ecrivain sacré continue de parler des Lettres ce que le roi donna 30 aux Juifs qui étaient dans toute ville et ville , » pour s'assembler et défendre leur vie , pour » exterminer , tuer et perdre toute force ( troupe , j> ou armée ) du peuple et de la province qui » les attaqueraient.» (Estfier, c. viii. ^. ii.)

On a rapporté cela au prodige , sur lequel Zopyre fait ses réflexions ; et l'on a entendu que le présage était donné au roi contre les Babyloniens , et leur ville , où ils s'étaient rassemblés , et se défendaient jusques-là avec succès. Le mot C". I. L. signifie , non-seulement force

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et armée , liiais encore , murs de défense ^ remparts : Zopyre pensa donc que le moment était venu de prendre et de détruire les remparts. C'est l'expression d'Hérodote , fore ut mûri carpugnarentur. On disserte sur quelques expressions de cet Auteur, sur celle-ci par exemple » Teichos , un mur , qu'il paraît employer quelquefois y pour désigner un château , une forteresse y une ville : on n'en soupçonne pas l'origine.

III. (c Ayant fait réflexion qu'il ne pouvait se » rendre maître de la place , qu'en se mutilant, » pour passer ensuite chez l'ennemi en qualité x> de transfuge ; il ne balança pas un instant y 9 et ne tint aucun compte d'une difformité , à x> laquelle il ne serait pas possible de remédier. » {Hérodote y. L m. c. i54. )

Les interprètes avaient à expliquer la suite du verset : « du peuple et de la province , qui » les attaqueraient ; popuU et provincUe obsi" » dentium eos, »

I® Le mot G". M. , peuple, est aussi la préposition cum , avec. M. D. I. N. H. , province , vient de D.U.N. , juger, discuter; M. D.U.N. , et M.D.LN., se prennent dans le sens de contention , dispute , et peuvent avoir celui de discussion , examen, sentence; au lieu de G°.M. — U. M. D. I. N. 11. , peuple et province, on a donc lu G^.M.U. — M.D.LN., cum ipso sententia ^