‹ L'histoire des derniers Pharaons et des premiers rois de Perse, selon Hérodote, tirée des livres prophétiques et du Livre d'Esther (volume 2)Chapitre 74 sur 151 · CHAPITRE IX y ART. I. a6l · texte numérisé non relu

CHAPITRE IX y ART. I. a6l

dans la marche générale des idées , et les deux récits conserver dans leurs développemens une analogie sensible. Des deux côtés un avis donné ^ des recherches faites y une sentence de mort rendue ou écrite : Intapherne, à la vérité , n'est pas pendu sur-le-champ comme les deux eunuques ; mais la phrase qui marque le supplice de ceux-ci , se retrouve dans le conte sous une autre forme y elle y fournit la seule circonstance par laquelle il s'écarte de la lettre du Texte , et le rapport n'en est que plus frappant.

I® L'avis que Mardochée reçoit , qu'il communique à la reine Esther , et dont Esther instruit le roi au nom de Mardochée , est devenu la déclaration des Eunuques qui exposent au roi le traitement qu'ils ont essuyé , lui en font connaître la cause y et en nomment l'auteur.

Q?. a On chercha , et l'on trouva , » c'est-à-dire , que SUT la déposition des eunuques on fit une enquête y et que les faits furent vérifiés y comme l'avaient été ceux que Mardochée avait révélés.

3** I. T". L. U. , ils pendirent , on pendit , aura été pris pour I. S°. A. L. U. , ils interrogèrent , on interrogea ; le Shin de l'Hébreu se change souvent en Thau dans le Chaldéen. (lo) U y eut donc de plus un interrogatoire : quel en fut l'objet? quelles furent les personnes interrogées?

S".N.I.H.M., eux deux, les deux, aurait in-

(lo) iSn^, appenderunt. IvNW^^ intcrrogOvermî.

a6a TROISIÈME partie.

diqué les deux eunuques qui venaient de porter leur plainte contre Intapheme ; mais ils avaient dit tout ce qu'ils savaient , et l'enquête l'avait vérifié. On a donc lu S".N.I. — H. M , en second lieu ceux-ci : on interrogea encore d'autres personnes, (i i) Le Texte ne les nommait pas : mais l'objet de l'interrogatoire les faisait connaître.

G^ 'P. , le bois , la potence , a été pris pour G'.T^.H., dont il ne diffère que comme un masculin diffère d'un féminin , et qui signifie , conseil , délibération. (la) On a compris que Darius avait voulu savoir , si Intapheme avait agi par le conseil des autres conjurés , s'il y avait eu délibération entre eux. Pour s'en assurer , il avait dû les interroger , et même chacun séparément.

4^ « Cela fut écrit dans le Livre des paroles , » ou des affaires , des jours , en présence du roi. » Ils'agissaitévidemmentdujugementrendu contre Intapheme. Les paroles des jours désignaient assez bien des paroles qui décident des jours et de la vie d'un homme ; un autre sens du mot D. B. R. y peste , perdition , la mort même , levait toute équivoque : le jugement était donc un arrêt de mort. Il fut écrit dans le Livre en présence du roi : c'était donc le roi lui-même qui

(ii)DnU\t^i amboUli.Dn — ^J\y, secundo iUL (la) Vy> Ugnum. nSfy? consilium. deliberatio : rad, yV^ y cansiUum inire.

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