CHAPITRE IX , ART. Q. 2^Q

a* C. N. U. S. — A. T". — CL., assemblez tous. De U.S. y joint à Tarticle A. T", , on a fait U. S". A. T°. , et prenez , prenez encore ; si Ton y a rapporté le Caph qui suit> on aura eu U.S^A.T".C., et prenez pour vous; je vous accorde encore.

3^ C-L.— H.LH.U.D.I.M. , tous les Juife.

Le C. étant resté au mot précédent , on voit qu'il érait facile d'en former H. L L. U. D. L M. , des enfans, des fils : mais les interprètes ne parlent que d'un seul ; ils n'ont donc pris de ce mot que H.LL.U.D. , un fils. Darius lui rend encore un de ses fils.

Ce fils est l'ainé : ils l'apprenaient par le mot suivant H. N. M. T^. A. L M. , trouvés , qui se trouvent, (ûo) De M. qui restait du mot précédent / et de H.N. , ils ont formé la préposition M.N. , exj de, entre. M.T^ A.LM. approche beaucoup de M. L T* . L A. L M. , dérivé de L T^ A ,, sortir , et qui signifie ce qui est né d'une souche commune , des rejetons de la même plante , des en- &ns de la même famille , prognati , nati : ils ont lu : ex natis , entre les enfans. Us voyaient donc que le fils accordé à la mère se distinguait par ime qualité propre : c^était le fils entre ses firères , le fils des fils ; expression consacrée en Hébreu pour désigner le premier, le plus excellent , celui qui domine parmi tous les autres.

(to) Q^KStQJHy inventif qui reperiuntur.

a8o TROISIKME PARTIE.

Le premier des fils ne pouvait être que le fils aîné. Sans cette circonstance , nous apprendrions que Darius lui avait rendu un de ses enfans ; mais nous ne saurions pas lequel.

4° Darius en agissait ainsi , parce qu^il avait été charmé de la réponse de la femme.

Mardochée devait rassembler les Juifs qui se trouvaient à Suse. Le nom de cette ville S". U. S". N. , vient du verbe S". U. S''. , se réjouir , être content , ravi ; S". S^. U. N. » est la joie , Tallégresse , et le nom de Suse n'en diffère pas. (ai) On doit remarquer la phrase d'Hérodote qui semble modelée sur le Texte. <c II lui > rendit celui qu'elle avait demandé , et de plus » l'ainé de ses enfans , étant charmé d elle. » Ne voit-on pas qu'il lisait à la fin de son Texte : B.S°.U.S°.N. f in susan , dans sa joie, dans le ravissement où il était?

Telle est l'origine de cette maxime avec laquelle les Grecs se familiarisèrent assez , pour que leurs Poètes ne craignissent point de l'étaler au théâtre. Qu'on ne dise donc plus , pour justifier Hérodote , qu'elle était l'opinion de son siècle : on l'a dit sans preuve , et il est maintenant prouvé que c'est à lui peut-être qu'elle a commencé , par lui surtout qu'elle s'était ré« pandue dans la Grèce.

gaudiam*