CHAPITRE V, ART. I. 38l

j) ceux-ci convoquèrent les Perses , et le firent » monter sur une tour afin de les haranguer. » Nous savions que les Perses devaient être convoqués. Ce passage n’offre donc que deux circonstances nouvelles , auxquelles répondent exactement les deux traits du dernier verset : « Le conseil plut à Aman , et il fit la potence. » Il la fit dresser. ( v. i5. )

L’approbation que donne Aman au conseil de ses amis , est l’acquiescement que Prexaspe donne aux propositions des Mages : Aman dressant la potence , est Prexaspe montant sur la tour. Rien de plus clair.

Art. 2. Partie du conte extraite du sixième Chapitre , v. i3.

C’est ainsi que se termine le premier conseil qu’Aman tient avec ses amis. Mais il les convoque au Chapitre suivant ; c’est donc là qu’on a dû chercher la suite de l’histoire de Prexaspe. On sait que ce Persan , tour-à-tour lâche et courageux , trompa l’attente des Mages, découvrit au peuple le secret de la mort de Smerdis , et finit par se précipiter du haut de la tour la tête première. Son discours est remarquable par des allusions d’autant plus manifestes , qu’elles tombent souvent sur des choses qu’il ne lui était pas nécessaire de rappeler , et dont il est clair y par conséquent , que le choix a été déterminé par le Texte que l’on copiait.

SECONDE PARTIE

L « Prexaspe fit la généalogie de Cyrus , en » commençant par Achémène ; et lorsqu’enfin > il vint à Cyrus , il exposa en détail tous les » biens que ce prince avait faits aux Perses. » ( Hérodote , /. ni. c. 7 5.) C’était reprendre les choses de bien haut : maison lisait dans le Texte les noms d’Achémène et de Cyrus : il fallait bien que pour parler de l’un , Prexaspe fût remonté à l’autre.

Après les honneurs rendus à Mardochée , Aman rentre chez lui, et raconte à Zarès sa femme, et à ses amis , ce qui lui est arrivé : « Ses sages , et » Zarès sa femme, lui dirent : S’il est de la race » des Juifs ce Mardochée.... » ( Esther , c. v. v. 1 3. ) i° Le mot Cn.C. M.I.U., ses sages , qu’on pouvait prononcer Acharnai , ressemblait assez au nom d’Achémène , pour qu’on pût s’y méprendre : la dernière syllabe du nom pourrait n’è ire qu’une terminaison Grecque, comme de Sn L.M.II., les Grecs et les Latins ont fait Salomon. Mais , si l’on a pris le Vau pour un Nun , on a eu le mot tout formé, C". C. M. I. N. , Hachamin , ou Achémen. (1 1)

a° Le nom de Zarès, Z. R. S"., venant après celui d’Achémène, ne pouvait être que le nom de Cyrus, C. R. S™. On a donc lu : dixit illi ( populo ) Achemenem et Cjrum ; Prexaspe parla au peuple d’Achémène et de Cyrus. On

(..) VDDn, sapientcs ejiu. ^D^n> Acliemen.