CHAPITRE III , ART. I

SB.M. GH. ou Sn.M.Gn.H. (10) signifient rumeur, nouvelle qui se répand, bruit qui court. Le sens était donc : in minore est , il y a un bruit , encore un bruit ; ce qui marquait évidemment une relation différente de la première, une autre relation qui courait sur la mort de Smerdis , et que la suite du Texte allait faire connaître.

6° On y lisait : « Fils de Cis de la race de Jemini ; » à la lettre , filius Cis viri Jernini : B. N. — Q. I. Su. — A.I.S". — I. M.I.N.I. (n)

D’abord le mot Cis , ou Qis , inconnu aux interprètes comme nom d’homme, et tout-à-fait insignifiant par lui-meme , ne pouvait entrer dans leur version ; mais en y réunissant le mot précédent B. N. filius , et avec une autre coupure des lettres, ils en ont formé le verbe B.N.Q.SH., ou simplement N. Q. Sn. , in impellendo, ou , impulit, en poussant , ou, il poussa (12); on poussa l’homme. Nous savons quel est cet homme ; mais où le poussa-t-on ? le mot suivant l’apprenait : I.M. I.M. en hébreu, et en chakléen I.M.I.N. signifiant les mers, maria (1 3) ; on le poussa , on le précipita dans la mer.

Comme nous sommes à Suse , la mer dont il

{10} ÿQty 5 nyOW» r umor , fama , sermo.

w»p p, filius Cis viri Jemini .

(12) in im/Kllendo ; UtpJi impulit.

(13) D'Q* llcbr. l’EPcbalil. maria.

s’agit ici doit être ce qu’on appelait proprement le Sein Persique : ce golfe se déchargeait dans cette partie de la grande mer qui baigne les côtes de l’Arabie , jusqu’à l’endroit où elle reçoit également les eaux du Golfe Arabique. Cette vaste étendue de mer était ce que les Anciens désignaient sous le nom de mer Erythrée , ou mer Ilouge. Quelquefois même ils renfermaient sous cette dénomination générale les deux golfes , l’Arabique et le Persique ; et c’est ainsi probablement que l’entendait Hérodote.

Ici finissait le Texte que les conteurs avaient à exploiter ; et là aussi finit l’exposé des faits qu’ils y ont découverts. Il n’y a certainement aucun rapport , pour le fond des choses , entre le Texte et la Version , et cependant l’une suit l’autre pas à pas ; elle en rend successivement tous les termes, en les ramenant au sens dont elle avait besoin ; de sorte que , sans y retrouver la phrase originale, on voit évidemment quelle en est sortie , calquée sur ce modèle , et nous en offrant comme une contrefaçon.

Une observation que le lecteur a peut-être déjà faite , achève de démontrer où a été prise l’histoire de Smerdis. Dans le premier récit qu’on faisait de sa mort , on voit bien qu’il a été conduit dans une forêt, et l’on a pu supposer une partie de chasse ; mais on n’apprend pas comment il a péri , ni même s’il a péri dans cette occasion. Dans le second récit, au contraire, on