CHAPITRE V , SECT. II , ART. 7. 1 5g

Observons encore , i° que les noms d’Ionie et de Carie , ou d’ioniens et de Cariens , qu’ils trouvaient dans les mots Johanan et Carée, ne leur permettaient pas de douter que les deux mots semblables , Jérémie et Baruc , ne fussent pareillement des noms de peuples ou de pays. a° Que les Barcéens appelaient nécessairement les Cyrénéens , et que trouvant ceux-là dans le nom de Baruc , il fallait bien chercher ceux-ci , et les trouver à quelque prix que ce fût , dans le nom de Jérémie. 3° Qu’après tout, il faut examiner la chose en elle-même : car si ce qui est dit , dans les contes , des Cyrénéens et des Barcéens , se rapporte effectivement à ce qui est dit dans le Texte , de Jérémie et de Baruc , il sera démontré par le fait et de quelque façon que les conteurs l’aient entendu , qu’ils ont pris Jérémie pour le peuple deCyrène, commeBaruc pour celui de Barcé.

Le récit dont nous avons à rendre compte, appuiera surtout cette preuve de fait , et l’explication de ce léger incident en acquerra une importance qu’elle n’aurait point par ellemême.

Les Libyens , dans la crainte d’éprouver le même sort que les Egyptiens , s’étaient livrés d’eux-mêmes sans combat , se soumettant à payer tribut et envoyant des présens. « Les Cyrénéens » et les Barcéens imitèrent les Libyens par le » même motif de crainte. Cambyse reçut favo-

l6o PREMIÈRE PARTIE.

» rablement les présens des Libyens ; mais il se » plaignit de ceux ( il méprisa ceux ) des Cy- » rénéens, sans doute parce qu’ils n’étaient pas » assez considérables. Ils ne se montaient en » effet qu’à cinq cents mines d’argent, qu’il dis- » tribua lui-même ( de sa propre main ) à ses » troupes. » ( Hérodote , l. ur. c. i3. )

Dans Jérémie , le Prophète s’oppose au dessein qu’avaient les Juifs de se retirer en Egypte , et il les exhorte à rester dans la Judée : « Alors » tous ceux d’entre eux qni étaient fiers et su- » perbes , dirent à Jérémie : Vous nous dites » là des mensonges ; le Seigneur notre Dieu ne » vous a point envoyé vers nous , en disant : » N’allez pas en Egypte pour y habiter. C’est » Baruch qui vous anime contre nous , afin de » nous livrer entre les mains des Chaldéens. » ( Jérémie , c. xliii. e. a et 3. )

i° On voyait là d’abord des hommes superbes qui disputent contre Jérémie : c’était Cambyse qui se plaint des Cyrénéens , selon notre Version française ; qui s’indigne contre eux , succensens , suivant l’ancienne Version latine ; ou plutôt , suivant la nouvelle que nous aimerions encore mieux , qui leur montre son mépris , aspernatus.

a° Ces hommes superbes disent à Jérémie : a Le Seigneur ne vous a pas envoyé. » Du verbe S“. L. C“ , envoyer , se forme Su. L. U. C11 , un