CHAPITRE V, SECT. II, ART. J. l

Texte les trois choses précisément que l’Historien leur attribue et auxquelles il se borne : la terreur qui les saisit , le tribut , et les présens qu’elle leur arrache. C’était tout ce que les Barcéens avaient eu de commun , soit avec les Libyens , soit avec les Cyrénéens ; et ce qu’Hérodote ajoute relativement à ceux-ci et à la manière dont ils furent reçus par Cambyse ne se rapportait véritablement , dans le Texte , qu’au peuple de Cyrène. Circonstance remarquable , d’où est résulté dans son récit ce manque de suite ou de développement , que l’on n’a pas cherché à expliquer , mais que tout lecteur doit sentir. Quand on y voit l’accueil fait aux Libyens , on s’attend à être également instruit de l’accueil fait à chacun des deux peuples qui les ont imités ; et l’on est étonné de ne l’entendre plus parler que d’un seul de ces peuples. Il laisse ignorer comment s’était conduit , et ce qu’éprouva l’autre ; on ne sait pas quels présens les Barcéens avaient offerts , et s’ils furent reçus avec mépris comme ceux des Cyrénéens , ou avec faveur comme ceux des Libyens.

6° La parcimonie des Cyrénéens était déjà connue par le verset précédent : mais Hérodote va plus loin ; il spécifie la valeur du don , le genre de monnaie , le nombre des pièces. Sur cela , nous ne saurions nous en rapporter entièrement à lui , et nous pensons qu’il est plus sûr de recourir au Texte. On y lisait : « Baruch vous

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» anime contre nous , afin de nous livrer ; » et ces paroles répondent précisément à l’endroit du récit , où il s’agit des mines d’argent.

Le mot L. M. G". N. (5a), qui, dans le Texte, est la conjonction , afin , afin de , ne pouvait avoir ce sens dans le récit ; il a fallu le dépécer pour lui en trouver un autre. Le Lamed en a d’abord été retiré , et nous verrons ce qu’est devenue cette lettre, dont la valeur numérale est 3o. M.Gn.N. , mahan , qui restait, ne signifiait plus rien, et n’est pas même de l’Hébreu : mais il offrait quelque rapport avec M. N. II. , maneh , mine , mina ; il a dû fixer l’attention des interprètes. LeGhain ressemblant beaucoup à l’Aleph, il se peut qu’ils aient cru lire dans leur Texte M.A. N. , et alors il ne leur a pas été difficile de réduire le mot à M. N. ; car l’Aleph , qui n’est qu’une aspiration insensible , était aussi la lettre qui disparaissait ou s’introduisait plus aisément dans les mots écrits, dont elle ne changeait ni la prononciation ni le sens. Si ensuite ils ont réuni à M. N. , le Tn. , qui venait immédiatement après , ils ont lu , ou M.N.I1. , mine, par le changement du T", en H, ou M.N.T". , abrégé de M.N.U.T". , des mines. (53)

(5») i ut.

(5ô) , rua pars , mina »

nua , ou salis Vau nJO manotb, parles; D’JQj mince.