‹ L'histoire des derniers Pharaons et des premiers rois de Perse, selon Hérodote, tirée des livres prophétiques et du Livre d'EstherChapitre 80 sur 243 · CHAPITRE V, SECT. Il, ART · texte numérisé non relu

CHAPITRE V, SECT. Il, ART

bord de cruche qu’à la fille de Psamménite. Ce n’est qu’après , et par l’épithète d’hydrophores qu’il leur donne en passant , que nous apprenons que chacune de ses compagnes avait aussi la sienne. (60) La Traduction française , où l’épithète est oubliée , laisserait ignorer cette circonstance.

5° Hérodote ajoute que a ces jeunes filles , » passant auprès de leurs pères , fondirent en » larmes, et jetèrent des cris lamentables. » Jérémie dit aussi , verset 22 , que la voix de l’Egypte s’élèvera comme le sifflement d’un serpent , selon la Version des Septante ; qu’elle retentira comme le son de l’airain , selon la Vulgate : l’Hébreu se prête à ces deux interprétations ; l’une et l’autre image représentaient également bien des cris lamentables.

III. « Les jeunes filles qui portaient de l’eau, » étant sorties , Cambyse fit passer devant Psam- » ménite son fils , accompagné de deux mille » Egyptiens de même âge que lui , la corde au » cou , et un frein à la bouche. On lejj menait à » la mort pour venger les Mityléniens qui avaient » été tués à Memphis , et dont 011 avait brisé v le vaisseau. Car les juges royaux avaient or-

(60) Postijuam prœteriissent hydropkora , les hydrophorCS. Scliweigliæuser qui traduit : puelta ; aquatum misses ; a eu plus eu vue ce qui a été dit de la Clic de Psamménite , que ce qui est dit ici des Clics des Egyptiens.

» donné que pour chaque homme massacré en » cette occasion , on ferait mourir dix Egyptiens » des premières familles. » ( Hérodote , l. ni. c. 14. )

On voit déjà où il faut chercher cette seconde troupe. Puisqu’elle porte la peine de l’attentat commis à Memphis , on doit la trouver , ainsi que les juges et leur sentence , dans le Chapitre d’Ezéchiel où l’on a vu le crime.

Dans ce Chapitre xxxe d’Ezéchiel , à la suite du Texte qui a fourni l’histoire du vaisseau de Mîlylène et du massacre de son équipage , il est parlé des jugemens que'Dieu exercera sur Nô ( v. 14. ) , des jugemens qu’il exercera sur l’Egypte. ( v. 19. ) Voilà indubitablement ce qui a fait imaginer la sentence rendue contre les Egyptiens, et introduire ici les juges royaux, dont l’Historien n’a pas encore parlé. Il y avait eu un jugement, le Texte est formel ; Hérodote et ses interprètes connaissaient trop bien les lois des Perses , pour ne pas deviner quel tribunal l’avait porté. Les circonstances en indiquaient l’objet , qu’on a pu même trouver dans le nom • de la ville de Nô , en hébreu N. A , pris pour A. N. I, vaisseau : les jugemens sur Nô auront été pour les conteurs, des jugemens rendus sur le vaisseau brisé des Mityléniens. (Gi) Mais où

(61} Faciam judicia in Nô. NJ» Nô ; ' J K > Navis.

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