CHAPITRE V , SECT. II, ART. 8. l8l

même histoire en deux façons , parce que ce sont deux travestissemens du même fait.

Les Egyptiens avaientsans doute conservé une idée confuse de leur épouvantable catastrophe , et en particulier de la manière dont avait péri le dernier de leurs rois : ils savaient qu’il avait été vaincu et pris , jugé et mis à mort par le conquérant de l’Egypte. Apriès était ce dernier roi dans l’ordre des faits , et Psamménite le devenait dans leurs contes : ils n’ont eu qu’une histoire pour tous les deux , et de là vient la ressemblance des deux récits. Psamménite et Apriès sont défaits comme Ephrée , en bataille rangée ; comme lui , ils tombent entre les mains de l’ennemi qui les a vaincus , et comme lui enfin, tous les deux en reçoivent et tous les deux subissent leur sentence de mort. Il a suffi de transporter le lieu de la scène , de Taphnès où elle se passe, tantôt à Sais dont on supposait qu’Amasis avait fait sa capitale, tantôt à Memphis dont on faisait la résidence de Cambysç.

Art. 9. Outrages exercés sur le corps d’ Amasis.

Le travestissement est singulier : il s’agit du service de l’armée de Nabuchodonosor devant la ville de Tyr , des fatigues qu’elle a essuyées , de la récompense qu’elle n’a pas encore reçue et que le Seigneur lui destine. ( Ezéchiel, c. xxix. )

Cambyse fait ouvrir le tombeau d'Amasis : — Le Seigneur ouvre la bouche du Prophète.

Le corps d'Amaais embaumé s — Lo nom de Tyr , pris pour du baume.

Cambyse le fait battre de verges , et piquer avec des aiguillons : — Deux interprétations de chacun des deux mots , Armée et Tyr , pour chacun des deux endroits où ces mots se lisaient.

11 lui fait arracher les poils et les cheveux ; — Les Chaldéena ont perdu leurs cheveux et leurs poils.

Les serviteurs de Cambyse travaillent en vain : — Ceux de Nabuchodonosor n’ont point été récompensés de leur travail.

Le nom d'Amaais. Son corps brûlé.

Cette guerre terminée , Cambyse s’occupe de la vengeance qu’il voulait tirer d’Amasis, et dans ce dessein , il se rend à Sais. « Aussitôt qu’il fut » arrivé dans la maison d’Amasis , il commanda » de tirer son corps du tombeau : cela fait , il » ordonna de le battre de verges , de lui arracher » le poil et les cheveux, de le piquer à coups » d’aiguillons , et de lui faire toutes sortes d’ou- » trages. Mais comme les exécuteurs étaient las » de maltraiter un corps qui résistait à tous leurs » efforts, et dont ils ne pouvaient rien détacher, » parce qu’il avait été embaumé, Cambyse le fit » brûler , sans aucun respect pour la religion. » ( Hérodote , l. ni. c. iü. )

On n’a pas manqué d’observer , combien ce fait montre d’animosité dans Cambyse ; et raisonnant là-dessus, on y a trouvé la preuve de ce qu’avance Hérodote , que sa haine contre Amasis fut la véritable cause qui lui fit porter la guerre en Egypte. Mais on n’a pas remarqué