CHAPITRE V, SECT. II, ART

70 et En ce jour-là , je ferai refleurir la gloire de » la Maison d’Israël. » ( Ezèchiel , c. xxix. v. ai. ) Soupçonnerait-on que nos interprètes ont su trouver dans ces paroles , non-seulement que le corps fut brûlé, mais que ce corps était celui d’Amasis? Il faut le voir, et à peine on en croit ses yeux. Le nom s’est présenté le premier.

Le sujet qu’ils traitaient ne permettait aucune application du mot , fleurir ou refleurir ; il excluait plutôt toute idée de ce genre. Que signifiait donc A. TS.M.I.C". ? Qu’était ce mot, s’il n’était pas le verbe fleurir ? En transposant une lettre, on en fait A. M. TS.I. Cu. , prononcé Amasich , et avec une terminaison Grecque , Amasis. (70)

Je ne déciderai pas si nous avons ici l’origine même du nom , qu’on a cherchée ailleurs , et fait venir de loin. Si le nom du prétendu roi d’Egypte était déjà fixé , les interprètes ont dû le reconnaître : s’ils ne le savaient pas encore , ils n’ont jamais eu. une plus beile occasion de l’apprendre. Comme le roi Amasis n’a jamais existé, il faut bien qu’on lui ait fabriqué un nom : celui que Ctésias lui donne , est assez différent , Amyrlêe ; on avait pu en imaginer d’au-

(70) rpQSN ■> atsamicl) ou atsamih , florerc faclam ;

amatsih ou amasitl. Suivant l'Hébreu ponctué on lirait atsamial). Si les Egyptiens avaient connu celte prononciation , leur Amasih eût peut-être porté le nom d'Aniasiah , et les Grecs en auraient fait Ainasias ; mais il y a loin de leur temps à celui des Massorclhcs.

très ; nos conteurs l’ont pris tel qu’ils le trouvaient écrit , et l’autorité d'IIérodote l’a fait prévaloir, du moins chez les Grecs.

8° Que devient enfin le corps d’Amasis?

Le mot Q. R. N. dégagé des points-voyelles, est également, ou un substantif, gloire, splendeur , et autres choses encore (71); ou le verbe rayonner, étinceler, d’où dérivent ces signifiions figurées. C’était un premier indice , qu’il s’agissait de feu dans cet endroit.

L. B. L Tn. est le terme B. I.T". , maison, avec l'Article ou la Préposition qui marque le Datif : on en a fait un seul mot L.H.B.T11. , écrit quelquefois simplement L. B. Tn. , flamme ; le sens devenait plus clair. (7a)

Le nom d’Israël , est I.Sn. R. A.L. Par la transformation très-facile de l’Aleph en Plié dans I.S”. R.A. , on y a trouvé I.Sn.R.Pn., futur de Sn. R.Pn. , brûler : la flamme et les étincelles qui précèdent, ne laissaient pas douter que ce ne fut la véritable leçon. (73)

(71) Une des significations les pins communes de est

celle de corne , cornu ; et saint Jérôme le prend ici en ce sens ; pullulabit cornu domui Israël. De meme dans l'Exode , pour exprimer le visage rayonnant de Moïse : Videbant Aaron et filii Israël facicm May si esse cornutam. Kiod. xxxiv. 35.

(72) IVDS» domui; ran5? et naS , flnmma.

(73) Stnw» s Israël : en laissant la dernière lettre de ce

nom inconnu aux Egyptiens, étranger du moins an fait historique dont ils s’occupaient , ils ont eu XTii?' j qui ne signifiait rien ; puis cremabit , comburet , qui leur

Convenait à merveille.