CHAPITRE X. LES MYSTÈRES AU XVe SIÈCLE. I

Un autre :

On parle de grant seignourie, D'avoir donjon, palais puissants ; Est-il liesse plus série Que de regarder ces beaux champs ?

Mais le Gloria in excelsis retentit dans les airs, chanté par les anges. Et les bergers, sans plus douter que les spectateurs, vont à l'instant offrir leurs dons à l'Enfant JÉSUS. Le berger Pellion lui donne son flageolet, Ysambert une « hochette. »

Au moins quand l'Enfant plorera, La hochette l'apaisera, Et se taira pour une pose.

Aloris lui donnera

Un beau kalendrier de bois Pour savoir les jours et les mois, Le karesme et le nouveau temps.

Cette familiarité de l'homme et d'un Dieu est consolante ; elle supprime l'infinie distance, elle rassure. Les Italiens n'appellent-ils pas, même aujourd'hui, le Fils de Marie, «Bambino ? » Il n'y a donc jamais eu de jansénistes en Italie ?«

Un passage non moins naïf et plus touchant est celui où la Sainte Vierge apprend de la bouche de son Fils qu'il mourra sur la croix, pour racheter l'homme ; elle le supplie en vain d'alléger son supplice ou de lui promettre, durant sa longue Passion, de perdre connaissance. Plus la Mère insiste, plus le mystère de la Passion se dévoile par la bouche de JÉSUS- CHRIST dans toute son horreur.

Seulement Arnoul Gréban n'a pas le mérite d'avoir inventé cette scène. Elle est traduite presque littéralement du grand mystère de JÉSUS représenté à Auray, en 1364, et dont nous avons cité plusieurs scènes, entre autres celle de JÉSUS et de Marie.

Voici quelques vers de Gréban. JÉSUS parle :

Comme tous ceulx d'Adam nés (') Ont pesché jusqu'à vous et moy, Je, qui l'humanité reçoy Pour tous les humains délivrer, Doy sur tout mon corps endurer Excessive peine et amère.