CHAPITRE X. LES MYSTÈRES AU XVe SIÈCLE. IJJ

Et Judas riposte :

Désespérance, bête horrible, etc.

On sourit ; l'effet est manqué. Mais on plaint l'aveugle-né qui, avant sa guérison, traduit naïvement sa peine :

Si je peusse (') ung petit seigneur (2), Variés me menassent partout...

Povres gens ne sont nés de mère Que pour porter peine et misère.

Quant ils ont bien, c'est contre droit.

C'est l'expresse vérité de tous les temps ; c'est la voix du pauvre peuple. Il lui fallait JÉSUS-CHRIST pauvre comme lui, et DlEU en même temps.

La troisième journée du mystère ne débute pas sans naïveté :

Pour continuer la matière

Qui est profntable et entière

A cueurs plains de dévotion, etc.

nous dirons un Ave Maria.

En résumé, la tragédie de la terre aboutit à l'Ascension de JÉSUS- Christ. Au ciel, les quatre Vertus qui ont, au début, cherché le Rédempteur, se donnent le baiser de paix. Pour terminer, un Te Deitm laudamus..., et tout rentre bientôt dans le silence.

Parmi les heureuses impressions que chacun remporte chez soi, il en est une très utile et que l'art ingénu du poète n'a pas négligé de faire naître dans l'âme des spectateurs : c'est l'horreur du jeu.

Vers la fin du drame, le démon lui-même s'est mêlé aux soldats qui vont se partager la robe de JÈSUS-CHRIST ; il leur enseigne à tirer au sort, en jetant les dés sur table. Satan nage en plein bonheur. Ce jeu nouveau, un soldat veut savoir comme on l'appelle :

Griffon. — Et, beau sire, dy moy son nom De ce beau jeu nouveau fondé.

Sathan. — Tu le dois appeler ung dé,

Oui est un nom de grand haulteur.

Griffon. — Et s'on enquiert de l'inventeur, Que diray-je ?

Sathan. — Sans quérir fable,

Tu diras que cà fait, le diable (3).

i. Pousse.