Voir : Bibliothèque Elzévirienne, P. Gringore, t

La Littérature Française. i 5

Elle parle :

Je vueil qu'on die à tous propos, Affin que acquière bruyt et lotz, Que je suis Mère Saincte Eglise, Suis-je pas en la chaire assise?

Nuyt et jour y repose et dors.

Et la Sotte Fiance, c'est le sot personnage qui s'est livré, pieds et poings liés, à cette paresseuse et hautaine, la Mère Saincte Eglise... Que veut encore celle-ci :

Mère Sotte.

Je vous dirai tout le cas :

Mon filz (le roi) la temporalité Entretient ; je n'en doubte pas ; Mais je vueil, par phas ou nephas, Avoir sur luy l'auctourité De l'espiritualité.

Je jouys, ainsy qu'il me semble ; Tous les deux vueil mesler ensemble...

Il serait plus vrai de dire que bien des rois ou empereurs de la terre se sont perdus pour avoir voulu dominer dans le spirituel aussi bien que dans le temporel... Louis XII est un des plus petits parmi ces orgueilleux de race royale. Impuissant à triompher du Pape, il l'a fait moquer sur la scène, et l'Église avec lui. Il a assisté à la représentation de la pièce où il se vengeait de Jules IL Voilà ce que ne dit point la légende historique prise, jusqu'ici, pour l'histoire de Louis XII. D'autre part, la Commune, c'est-à-dire le peuple et le bourgeois, étale piteusement, dans la même sotie, sa misère dont l'Église est la cause :

Affin que ie vray en devise,

Les marchans et gens de mestier

N'ont plus rien, tout va à l'Eglise ;

Tous les jours mon bien amenuyse.

Et c'est pour cela qu'on voit, sur le théâtre même de Gringore, une bataille de princes défenseurs du peuple et de prélats défenseurs du Pape.

Pauvre peuple ! pauvre bourgeois, jadis opprimés parle Pontife romain !

Du temps de P. Gringore, ils aimaient, au moins, le Roi contre le Pape ; et, dans les temps nouveaux, ils ont cru devoir se débarrasser de l'Église et du Roi... C'est logique ; le Roi les

avait fait rire de l'Église, et c'était l'Église seule qui soutenait le Roi.

A un autre point de vue, sous Louis XII, le moyen âge, c'est-à-dire l'âge catholique, touche à sa fin. La Réforme se prépare lentement ; elle approche. On le sent au mépris de l'Église et de Rome, le centre de l'unité, le point vers lequel les genoux doivent ployer et les lettres s'humilier. Ces orgueilleux, nommés Luther et Calvin, ne feront que caractériser dans leur personne et développer, par leur néfaste influence, cette révolte du cœur et de l'esprit contre le Vicaire infaillible de Jésus-Christ, c'est-à-dire contre la vérité.

Cette haine, alors naissante chez nous, arrivée aujourd'hui à son apogée, d'étape en étape, de 15 11 à 1789, à 1S30, à 1880, se marque mieux encore dans la Moralité de l'homme obstiné, toujours de P. Gringore, et représentée avec le même fond, le même jour que la sotie. Molière, en 1667, poursuivra, sous une autre forme, le même but : persécuter l'Église, en donnant à la religion le masque d'une tyrannie hypocrite.

L'homme obstiné, c'est le Pape. On n'en peut douter quand on l'entend dire :

Je puis pardonner, dispenser ( ' ),

Je maul ditz ; quand je vueil, je absoubz.

Que veut-il ?

Je vueil trahir princes et roys...,

... Tenir somptueux arroys,

Me mirant à faire desroys ;

Brief, j'appèle qu'on me redoubte...

Je vueil, pour final contrepoint,

Puisque le ver coquin me point

Tenir tout le monde en tutelle.

Je ne vueil droict ne raison soutenir : Les innocens prens plaisir à pugnir ; Brief, je commets maint péché exécrable. D'avecque moi saincteté vueil bannyr, A symonye me joindre et me honnir.

De mon âme ne suis point pitoyable...

De tous humains suis le plus redoutable, Regardez-moy, je suis l'homme obstiné.

Peuple françois, je feray misérable,

Car contre luy suis si fort indigné,

Que transgloutir le vouldroye comme ung able...

Regardez-moy, je suis l'homme obstiné.