P. Gringore, Moralité de l'homme obstiné, t. I

Prince Bacus par art médicinable,

A mon museau si bien médiciné

Que pers le sens ; j'ayme bien longue table.

Regardez-moy, je suis l'homme obstiné.

De cet odieux personnage, Ypocrisie est la compagne obligée. Le peuple français et le peuple italique sont ses victimes, mais le Pape déteste surtout la France :

Peuple françois (la chose est telle) Feray en France retourner, Ou de mort très âpre et cruelle Je mourray.

Le Pape (calomnié, du reste, par P. Gringore, jusque dans sa soi-disant passion pour la table et le vin de Candie), a-t-il donc tort de vouloir chasser les Français de l'Italie ? C'est un pays où nous ne devons aller que pour vénérer la Papauté ou soutenir son indépendance. Qu'y faisions-nous en conquérants ? Et que penserions-nous des étrangers qui voudraient conquérir la France ?

Continuons : « Pugnicion divine, hault assise en une chaire et élevée en l'air, » châtiera la simonie du Pape, le mensonge de son associée, les crimes de tous les acteurs de la pièce, figurés dans les allégoriques personnages nommés : les Démérites communs.

Convertissez-vous, dit-elle,

Ou vous serez de tous coslez Assaillis, de ce ne doubtez, J'en ay les mandemens patents.

La morale est qu'il faut gouverner « en simplesse ». C'est l'avis du Peuple français et d'Ypocrisie elle-même. Alors, dit Pugnicion divine, « Grâce divine sera vostre maistresse. »

Rien de plus édifiant. Le fond, c'est que le Pape veut tenir le monde en tutelle, et que le Pape ne vaut rien.

En effet, Sainte Église « dort (') » ; nous le savons ; le Pape boit (2)

Du vin friant et gaillard, A son lever, à son coucher.

Il «appète à bien nourrir sa chair. » Charnel et dominateur, comme plus tard Tartufe, il ne fait qu'un avec l'Église simoniaque et «chatemytte », marquée dans le premier des prêtres,

i. P. Gringore, Lt Prince des Sois.