P. Gringore, Moralité de l'homme obstiné

par Gringore, du sceau de l'hyprocrisie, avec l'assentiment du roi de France.

Aussi pourquoi Louis XII, devançant le dix-neuvième siècle, avait-il tout permis, «sauf le respect dû aux dames »? Ce respect, du reste, n'est pas même gardé dans la farce ignoble qui suit la sotie et la moralité. Elle complète la trilogie licencieuse et révolutionnaire dont le roi fut le spectateur, et où, sans monter sur la scène, il était même acteur, adulé, encensé, sous le nom de Prince des Sotz...

Dans la satire allégorique de la Chasse du cerf des cerfs ('), il avait déjà toléré qu'on attaquât à mots couverts le pape Jules IL On y lit :

O serf des serfz, pensez la fiction ( 2)

Que les poètes faignent sur Enthéon

Avoir été faicte le temps passé ;

Pour ce que estoit plain de rébellion,

Fier et d'esprit comme ung tor ou lyon,

Il fut mué et cerf tout compassé,

De ses chiens fut si asprement chassé

Qu'ilz l'estranglèrent, et si estoit leur maistre ;

Tel que l'homme est, se doit faire congnaistre.

Le cerf ou serf, c'est le Pape ! S'il ne change, il périra, quoique « triplement coronné. »

De Gringore, nous avons encore les Folles Entreprises, poème très long, plutôt moral que dramatique, où il n'y a qu'un personnage, « l'Acteur». C'est une suite de conseils en rimes, donnés, le plus souvent par la bouche du poète, au souverain qui veut faire le bonheur de son peuple.

Les folles entreprises (1507), ce sont « les folles conquêtes. » Ce qu'il faut, c'est la justice, la vérité, la paix. Les folles entreprises, ce sont aussi les folles réformes. On réforme les Ordres Mendiants, mais on n'ose assaillir les « grosses abbayes. » C'était faux, et les plus riches abbayes de l'Ordre de Saint- Benoît durent accepter la réforme. Mais laissons divaguer le poète. Les loups, c'est-à-dire, les réformateurs,

Les loups partans secrettement (3) Des boys pour faire des grands maulx,

1. Dans ce titre, il y a un jeu de mots sur la formule du Pape : « Servus servorttm Dei. ï>