Qu'ils aient soin (les exégèles] de se tenir

Ce n'est pas I ransformer, encore moins déformer ; c'est déblayer et mettre au point. A quoi bon entretenir ces frondaisons touffues et stériles des vieux systèmes démodés, s'il est prouvé qu'elles ike sont que des excroissances parasitaires, inutiles et donc gênantes, comme le gui sur le chêne, ou le lierre sur les roches ? 4

Qu'il faille faire cette opération d'é-

au courant des recherches effectuées dans cet ordre d'études, ne négligeant rien de ce que la perspicacité des modernes .•< pu découvrir de nouveau ; bien plus, qu'ils s'appliquent à se l'approprier sans retard et à le faire passer dans l'usage commun ».

Lettre apost. Vigilantiae de S. S. Léon XIII). 1. -- 11 convient de désapprouver aussi l'attitude de ceux qui n'osent en aucune façon rompre avec l'exégèse scripturaire ayant eu cours jusqu'à présent, alors môme que la f<»i demeurant d'ailleurs sauve, le sage progrès des éludes les j invite impérieusement •>.

Lettre de S. S. Pie X à Mur Le Camus .

mondage avec prudence, sous la direction souveraine de l'Église, d'une main très délicate, de peur qu'en arrachant le lierre, on n'entame aussi le roc, ce roc vénérable de la Révélation, sacré comme une pierre d'autel, c'est de toute évidence, et il en est plus d'un qui n'y prennent point assez garde. Mais il resta vrai que notre foi repose sur ce roc ej non pas sur le lierre. Et plus ce roc apparaîtra libre, dégagé, dans sa robuste ossature, plus aussi nous nous sentirons assurés dans notre foi l.

1. On ne saurait trop recommander aux mères qui racontent l'Histoire sainte à leurs petits enfants, aux maîtres qui l'expliquent dans les classes ou dans les catéchismes, de se mettre en garde contre leurs propres souvenirs et d'écarter avec soin certaines interprétations de détail qui doivent être abandonnées aujourd'hui.

Les enfants qui abordent pour la première fois l'Histoire Sainte ont l'avantage de pouvoir bénéficier tout de suite de ces travaux de rectification

Tout de même, qu'il y ait songé ou 'non, lorsqu'on la relit attentivement celle première page de la Bible, écrite jadis, dans le lointain brumeux des anciens temps, au fond du désert d'Arabie, sous une tente de nomade, par un homme qui catéchisait de pauvres gens, il est étrange de surprendre sous ces formules concises, d'un laconisme lapidaire, des intuitions scientifiques sur-

et de mise au point et il serait déplorable qu'une routine aveugle ou paresseuse encombrât plus longtemps leur mémoire de notions fausses ou ton trouvées dont ils auraient à se débarrasser plus tard.

Dans cet ordre d'idées, les bons vieux livres d'autrefois sont trop vieux ; ils retardent.

Déjà d'excellents manuels ont été publiés, entre autres par M. Lesêtre, membre de la Commission biblique : Histoire Sainte, chez Lethielleux, et bientôt. Récits bibliques.

En attendant que l'heure soit venue de les leur mettre dans les mains, ce sont ces ouvrages plurécents que doivent consulter tous ceuv qui veulent parler d'Histoire sainte aux enfants.

30 l'histoire et les iiistoirks

prenantes, comme si Moïse avait eu 1< pressentiment dos découvertes modernes, comme si, sans qu'il les eût cherchés, les mots étaient venus d'eux-mêmes sous sa plume, limpides, simples, familiers, accessibles aux humbles qui l'écoutaient, et capables d'étonner aujourd'hui encore, par leur profondeur, après 3.000 et 500 ans écoulés, les maîtres de la science.

Ces réflexions faites, M. M., poursuivons notre tâche.

Le premier chapitre de l'histoire de l'humanité se clôt sur une catastrophe.

Le péché d'Adam, qui fut une déchéance en même temps qu'une révolution, bouleversa, dès le commencement, les dispositions paternelles de la Providence

d iil peser, sur des desseins d'amour, les ixigences de la Justice.

Dieu, dans sa miséricorde, reprend son œuvre par la base et substitue à son Plan primitif, le Plan de la Rédemption.

Tombé des hauts sommets de Tordre surnaturel, l'homme y pourra remonter au prix de pénibles efforts. S'il a encore accès au Royaume de Dieu, à la Vie éternelle, ce sera par la voie laborieuse du Sacrifice. Mais il ne portera pas seul le poids de l'expiation, et la même sentence, qui le condamne au régime de la pénitence, lui fait entrevoir, clans le demi-jour de ces révélations primitives, cette femme prédestinée, l'Eve seconde, dont le (ils écrasera les puissances infernales qui viennent de prévaloir avec la complicité de la première Eve ',