J NE

Ste

Le

crucifient une seconde fois.

« L'Église chrétienne a été fondée dans le sang, cimentée par le sang et agrandie par le sang ; ils s’en autorisent pour tirer le glaive pour elle, comme si le Christ n’était plus là pour protéger les siens. Et cependant ils devraient savoir que la guerre est une chose si cruelle, qu’elle était digne tout au plus des bêtes féroces ; si insensée que les poètes la donnent pour une inspiration des Furies; si mauvaise qu’elle entraîne après elle la complète corruption des mœurs; si injuste que les plus grands brigands sont ceux qui la pratiquent le mieux; si impie qu’elle est entièrement contraire au Christ. Les papes savent tout cela,

L'HISTOIRE, LA VIE, LES MŒURS ET LA CURIOSITÉ ———— © ———————————————————————aEaEaaaaaaEEEE___—

{ mais n’en font pas moins de la guerre leur principale occupation. Vous voyez des vieillards décrépits retrouver

l’ardeur de la jeunesse, prodiguer leurs trésors, braver la fatigue et ne reculer devant rien, pour se donner le plaisir de bouleverser à leur aise les lois, la religion, la paix et toutes les choses humaines. Et il se trouve de savants panégyristes pour décorer cette frénésie patente des beaux noms de zèle, de piété, de courage, et pour prouver qu'on peut tirer l’épée et en percer les entrailles de son frère sans se départir de cette charité parfaite dont tout chrétien doit user envers son prochain |

« Je n’ai pu découvrir jusqu'ici si les évêques d'Allemagne ont pris exemple des papes, ou les papes des évèques d'Allemagne ; toujours est-il que, simplifiant les choses, ils mettent tout bonnement de côté la messe et les cérémonies du culte pour mener une vie de satrape. Il semble qu’ils estiment pour lâche et indigne de l’épiscopat de rendre à Dieu leur âme guerrière autre part qu’en bataille rangée. Les simples prêtres se font un cas de conscience de suivre la voie tracée par leurs supérieurs ; aussi les voit on endosser bravement la cuirasse et s’escrimer d’estoc et de taille pour la défense de leurs dîmes.

«.…. Mais qu’il s'agisse de leurs intérêts, mieux que des laïques, les prêtres veillent au grain et demandent au besoin des armes à la chicane. Y a-t-il par hasard quelque charge à supporter, ils la rejettent avec adresse sur les épaules d'autrui; c’est une balle qu’ils se renvoient prestement les uns aux autres. [l en est de l’Eglise comme du gouvernement d’un Etat. Les princes se reposent sur leurs ministres, les ministres sur leurs commis; mais tous, par excès de modestie, sans doute, laissent au peuple le soin d'honorer Dieu. Le peuple, comme s’il était lui-même étranger à l'Eglise et qu'il comptât pour rien le baptème, rejette ce soin sur ceux qu’on nomme gens d'église; les gens d'église, qu’on dit séculiers, comme s’ils étaient du monde et non du Christ, le repassent par procuration aux réguliers, les réguliers aux moines, les moines relàchés aux moines réformés, tous, d’un commun accord, aux ordres Mendiants. Mais ceux-ci s’en démettent en faveur des Chartreux, chez qui seuls la piété s’est cachée, dit-on, mais si bien cachée que depuis nul ne peut la voir.

« En vertu du même principe, les souverains pontifes, si diligents à moissonner les écus, délèguent volontiers les travaux trop apostoliques aux évêques, les évêques aux curés, les curés aux vicaires, les vicaires aux frères Mendiants et ceux-ci confient les ouailles à des gens qui ont l’art de tondre de près les brebis. »