‹ L'histoire--la vie--les mœurs et la curiosité par l'image, le pamphlet et le document (1450-1900) (volume 4)Chapitre 12 sur 317 · TABLEAU · texte numérisé non relu

TABLEAU

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Et l'enfer, couvrant tout de ses vapeurs funèbres Sur les yeux des plus saints a jeté ses ténèbres ;

le Maître qui assiste à la représentation, et la maîtresse du Maître et les très pieuses demoiselles de Saint-Cyr comprean nt la discrète et indiscrète allusion, et leur sourire applaudit. Comprend-on maintenant que la bulie In Eminenii ne cause aux francs-maçons qu’une peine fort lésère ? D'autant plus que le Parlement, mêlant au souci de l'indépendance du royaume le souci de sa propre indépendance, refuse de l’entériner. Et une lettre du pape, non contresigné: par le Parlement français, devient lettre morte. Même sur le domaine spirituel le pouvoir du Vatican est loin d’être absolu. Il faudra le Concordat signé par Napoléon 1% pour que ce pouvoir, circonscrit pour les intérêts de l’empereur, acquière par contre le considérable

où on le circonscrit.

Les catholiques ne s’'émeuvent point de la défense du Souverain Pontife. D'ailleurs il n'y a guère parmi les francs-maçons français que des catholiques qui vivent en bonne entente avec l'Eglise. Parfois, quand un curé ne peut

: : ; ; RG ‘en. RE = Ÿ as subvenir aux besoins de ses pauvres, il fait NÉ EE AR P fa See CÉCECOOTECCOUCE appel au frère élémosynaire (hospitalier) de la (Est : loge du lieu, qui verse tout ou partie du Trésor = de la Veuve dans le tronc de la Paroisse. :

. d | cet Fic. 10. — TABLEAU DE LA LOGE DE MAITRE.

Quand Mn pretre, os H,CleT Se secuner D'après une gravure extraite du Thuileur des trente-trois degrés que du clergé régulier, solli ite | honneur d’être de l'Ecossisme du rit ancien, dit accepte. reçu maçon, son froc ou sa soutane lui tient lieu * Les emblèmes de la loge du maître diffèrent essentiellement des

3 à + à deux autres emblèmes. On y voit notamment la branche d’acacia de recommandation eton | accueiile sans en quête qui ne figure pas sur les deux autres, préalable. Car les ecclésiastiques sont nombreux dans les loges, et la plupart y occupent des offices importants. À la fin du xviti® siècle, vingt-sept d’entre eux, au dire d'Amiable, sont vénérables — cinq à Paris et vingt-deux en province.

Il en est de même aux Pays-Bas, nation d’un catholicisme également indiscuté. À Mons c’est un carme déchaussé, le père Narcisse, qui dirige les travaux de la loge Les Amis Thérésiens ; à Namur, le premier maiilet est tenu par le chanoine de Mahy. Le grand-maitre lui-même, le marquis de Gages, est gouverneur de la confrérie de la Miséricorde.

Ne nous étonnons pas de ce recrutement. Les membres du clergé sont parmi les plus éclairés de la nation, et ils se plaisent tout naturellement dans une société où leur intellectualité se peut accroître. On

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rencontre en loge maints bénédictins. Et les bénédictins passent pour des esprits curieux, etavec raison, puisque leurs patients ouvrages d’érudition méritent toujours qu’on les consulte. D’ailleurs n’avons-nous pas déjà vu au Club de l’Entresol, des abbés comme l’abbé de Saint-Pierre, l’abbé de Pomponne, et d’autres dont son courageux fondateur : l’abbé Alary?

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