LA CIRCONCISION
CIRCONCISION DE JESUS — PURIFICATION DE MARIE; PRESENTATION ET RACHAT DE JESUS.
[— Cours élémentaire.
Nous avons assisté à la naissance de Jé veilles qui l'ont accompagnée,
Un mot maintenant de la circoncision.
Le Ssigneur avait dit à Abraham : ‘‘A l'âge de huit jours tout mâle parmi vous sera circoncis. Cette circoncision était comme le symbole, le signe de la consécration à Dieu.
Cette coupure circulaire d'un peu de peau s'opérait avec douleur : Je sang coulait,
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Joseph et Marie n'ayant reçu aucune révélation spéciale crurent avec raison que Jésus devait être ot mis à la loi comme les autres enfants Il fut done c saint Epiphane, apparence.
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irconcis, et circoncis dans la grotte nous dit 51 et c'rconcis par saint Joseph selon toute
Joseph et Marie Souffrirent de la douleur de l'Enfant-
Dieu. La vue du Sang répandu leur fit en même temps une profonde impression
L'institution du sacrifice (L l'humanité, leur avait appris la valeur mystérieuse du sang répandu devant Dieu. Et voilà que Jésus le Messie attendu, le sauveur de l'humanité commençait à verser le sien!
Joseph et Marie furent en même temps consolés, parce que ce fut alors que l'enfant de Marie reçut le nom de Jésus, qui veut dire sauveur. (Cet auguste enfant devait en effet
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#çon 17°), dès l’origine de
sauver le monde, l’arracher à la misère. Quelle joie pour Joseph et pour Marie !
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Les explications relatives à la purification de Marie, à la présentation de Jésus et à son rachat, sont renvoyés au cours intermédiaire,
IT — Cours intermédiaire.
Nous avons réuni dans une même lecon la circoncision de Jésus et la purification de Marie. N'oublions point cependant que ces diverses cérémonies n’eurent, pas lieu dans le même temps. La circoncision avait lieu huit jours après la naissance d’un garçon. La purification de la mère se faisait quarante jours après la naissance d’un garçon. La présentation du dit enfant si c'était un premier-né et son rachat se faisaient au temps de la purification de la mère.
Purification de Marie.
Marie bien qu'elle n'y fût point tenue se soumit à la purification légale.
Elle se rendit au temple avec Joseph et l'Enfant Jésus : elle fit son offrande : deux tourterelles ou deux petits de colombes ; le prêtre récita une prière. C'était toute la cérémonie de la purification.
Marie venait de donner tout à la fois l'exemple de l’obéissance et de l'humilité. En se soumettant à la purification légale elle avait attiré sur cette cérémonie une bénédiction spéciale pour toutes les femmes qui s'étaient soumises à, cette cérémonie, tout comme en se soumettant à la circoncision, Jésus-Christ avait attaché à cet acte une grâce spéciale dont avaient bénéficié, par anticipation, tous ceux qui jusque là s'étaient fait circoncire.
Passons maintenant à la présentation de Jésus et à son rachat.
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Présentation de Jésus au temple.
La présentation de Jésus au temple le jour de la purification de Marie, réalise deux prophéties : celle d’Aggée et celle de Malach'e.
Aggée, petit prophète, vivait au temps de Zorobabel, au retour de la captivité. La reconstruction du temple retardait. C'est alors qu'Aggée, envoyé de J éhovah, s’écria : ‘Courage, Zorobabel—courage, grand prêtre ! Courage, vous tous... Je remplirai de gloire cette maison (le temple)... Grande sera la gloire de cette m la premicre.
La gloire du temple de Zorobabel sera celle du temple de Salomon, pourquoi? — ple de Zorobabel (restauré par Hérode le Désiré des nations, Jésus.
Malachie le dernier des douze petits prophètes, qui vivait au 5° siècle avant N S., après la reconstruction du temple, avait dit au nom du Seigneur (chap. ITT°) : “Voici que j’envoie mon messager et il préparera le chemin devant Moi, et soudain viendra dans son temple le Seigneur que vous cherchez, l’ange de l’alliance que vous désirez.’
Quel est ici le messager envoyé de Dieu? — C’est saint Jean-Baptiste — Quel est le Seigneur qui vient dans son temple? — C'est notre Seigneur Jésus-Christ, le Messie, l'ange de l'alliance que tous désirent.
Ouvrons ici une parenthèse à l'adresse des Juifs aveuglés. SiN.S. J.C. n'est pas le Messie attendu, il n’est donc pas encore venu dans son temple! Mais au contraire c'est dans le temple de Zorobabel qu’il doit venir: il est donc venu et vous l’attendez en vain
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Rachat de Jésus.
Au vers:t 29 du chap. XII° de l'Exode, nous lisons : ‘‘Au milieu de la nuit Jéhova frappa tous les premiers-nés dans € pays d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône jusqu'au premier-né du captif dans sa prison, et tous les premiers-nés des animaux.”
Ce fut vous le savez le signal de la délivrance pour Israël, premier-né de Dieu. Les Hébreux partis de Ramessès furent bientôt à Socoth (nom civil de Phithom).
Le chapitre XII° de l’Exode s'ouvre précisément par l'ordre de Dieu de lui consacrer les premiers-nés.
"Et le Seigneur parla à Moïse et lui dit :
Consacre-moi tout premier-né parmi les enfants d'Israël, aussi bien des hommes que des animaux ; il m’appartient.”
Moïse parlant au peuple ajouta: ‘Tu rachèteras tout prem'er-né de l’homme parmi tes fils. ÆEt lorsque ton fils t'interrogera un jour en disant : Que signifie cela? (C’està-dire ce rachat.) Tu répondras : ‘‘Par sa main puissante Jéhova nous a fait sortir d'Egypte, de la maison de servitude.”?
Le rachat des premiers-nés était donc un mémorial de la délivrance d'Egypte. Le prix du rachat d’un premierné était de 5 sicles (1) , C'est-à-dire de 15 francs ou $3.00.
L'ordre de la consécration et du rachat des premiers-nés fut donné à Socoth avant l'arrivée des Hébreux aux confins du désert. Cet ordre ne devait s'exécuter qu'après la conquête de la terre promise, :
Jésus, bien que de la tribu de J uda, étant le grand prêtre par excellence, n'avait pas à être racheté. Joseph et Marie donnèrent cependant la somme requise. Il-plaisait à Jésus
(1) Exode, XXX, 13. I] y avait 20 oboles dans un sicle et l’obole valait 15 centimes ou trois sous. Le sicle valait donc 60 sous ou trois francs.
qu'il en fût ainsi; il était hébreu et il tenait comme tel à sé montrer reconnaissant à Dieu pour le grand bienfait de la sortie dEgypte ; sachons voir là un «ete de patriotisme.
Siméon et le Nunc dimittis.
Au temps de la naissance de N. S. J.-C., beaucoup de Juifs, se fondant sur les prophéties et sur les signes des temps s’attendaient à la venue prochaine du Messie, Les uns attendaient un héros qui devait affranchir Israël. D'autres tendaient un héros qui devait affranchir Israël. D'autres attendaient du Messie des consolatons, vu le langage des prophètes, du prophète Isaïe surtout. La grâce de Dieu du reste éclairait aussi les âmes.
Siméon était un de ces pieux Israëlites qui attendaient la consolation d'Israël. 11] lui avait été révélé qu'il ne mourrait point sans avoir vu le Christ du Seigneur. Au jour où Marie et Joseph amènent Jésus au temple, Siméon est poussé par l'Esprit saint. A quel signe reconnaît-il Joseph et Marie? Nous l'ignorons, la légende parle d’une couronne resplendissante qui aurait attiré son attention sur Marie. |
Siméon dans tous les: cas reçoit l'Enfant Jésus dans ses bras. Marie ne l’avait-elle Pas Connu au temple, cet excellkent juif? Sa confiance en lui n’est point déçue. . — Marie s’est humiliée par la purification — Jésus s'est abais. sé par la circoncision, voici Siméon, voici l'homme qui va glorfier l'enfant et sa mère. Et tout d'abord il remercie Dieu de lui avoir fait voir le salut d'Israël selon sa promesse, L'enfant est exalté; c'est le salut. Siméon s'élève plus haut. Le salut c'est le Messie, mais il ne s'agit
plus d'un Messie ou d’un salut Promis ; mieux que cela, il s’agit d'un Messie venu, puisqu'il est là en face, à la vue: il ne s’agit pas non plus d’un salut, d’un Messie pour Israël seulement, mais Pour tous les peuples!
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