AT A
Réjouissons-nous de cette défaite de Satan, défaite qui ouvre l'ère de la Rédemption ; et, à cette occasion, rappelonsnous là promesse première d’un rédempteur : “Je mettrai une in'mitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa Postérité ; celle-ci te meurtrira Ja tête et tu la Meürtriras au talon. ’’ (Leçon 16°.)
Le diable S'éloïgna donc. ‘Aussitôt des an chèrent (de Jésus) et ils Je servaient lui donnèrent à manger.
Au temps de ]a chute, Adam est chassé du paradis, et des anges en défendent l'entrée. Le nouvel Adam demeure en son désert et les ange: le réconfortent après sa victoire!
ges s'approc’est-à-dire qu'ils
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Faire remarquer aux élèves que la tentation n'est pas un signe de culpabilité, ni de méchanceté. Si Je Christ a permis à Satan de le tenter, nous ne devons Pas nous étonner gi] lui
Permet également de nous tenter. La tentation repoussée est une source abondante de mérites.
IT — Cours intermédiaire.
Témoignages deJ ean-Baptiste :
19 devant les délégués du Sanhédrin ; 20 devant ses disciples. Au cours de la retraite de Jésus au désert, un événement important donns à Jean-Baptiste l'occasion de témoigner magnifiquement en faveur de Jésus.
L'affluence continuait autour du précurseur et son autorité grandissait. Depuis le baptême de Jésus, Jean, qui avait vu l'Espr:t sous la colombe et qui avait entendu la voix
extraordinaire, Sa Parole n’en était que plus ardente. La foule qui l'écoutait et qui l’admirait, ne POuvait ima-
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giner un homme plus saint, plus vénérable, un homme qui lui fût supérieur. .
Le Sanhédrin qui se composait des chefs de la nation, finit par s'effrayer de l'influence de Jean-Baptiste. D'ail. leurs, il baptisait, or le baptême était le signe auquel on devait reconnaître le Messie, c'était dans tous les cas un acte extraordinaire. Ils lui envoyèrent donc, à Bethabara, une délégation qui devait se renseigner sur sa personne, Les délégués lui dirent (Jean, I, 20-36) :
‘Qui êtes-vous 2”
‘‘Je ne suis Pas le Christ’’, s'écria Jean.
“Quoi donc! Etes-vous Elie 2”?
‘Je ne le suis point.”
“Etes-vous Je prophète’” (annoncé par Moïse) ?
Hi:
“Qui êtes-vous donc? ajoutèrent les délégués...
Que dites-vous de vous-même ?’’
Jean répondit :
‘Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Applanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe.” ;
Les délégués qui étaient des pharisiens, prêtres on lé. vites, lui dirent :
‘Pourquoi donc baptisez-vous, si vous n'êtes ni le Christ, ni El'e, nie prophète ?'’
Jean leur répondit :
“Moi, je baptise dans l’eau ; mais au milieu de vous il Y à quelqu'un que vous ne Connaissez pas, c'est celui qui vient après moi : je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure”?
Les délégués se retirèrent et le Sanhédrin attendit les événements, car là Popularité de Jean rendait toute opposition impossible pour le moment.
Jésus sortit de son désert, le lendemain de la délégation
Moon De
em enerenimmmatn en
avion ernté
Ce gr era peer
er
Due ;
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et leur dit:
d'sciples.’’ quatre heures de ]’
Sa parole fut pour
du Sanhédrin. Sur la fin du jour
Jourdain. Jean, 12 Voyant, dit aux
lui : ‘Voici l'agneau de Dieu, voici monde." C'est de
, il se dirigea du côté du disciples qui étaient avec Celui qui ôte les péchés du lui que j'ai dit : Un homme vient après moi, qui est Passé devant moi, Parce qu'il était av "Et moi je ne J: CONnaissais pas, m Manifesté à Isr
ant moi.
ais c'est afin qu'il fût aël, que je suis venu baptiser dans l'eau.”
Témoignage de Jean devant ses disciples.
Jean voyant que ses disciples se rendaient à ce qu'il disait de Jésus, ajouta :
“J'ai vu l'Esprit descendre du ciel, comme une colombe, et il s’est reposé sur lui. Et Moi, je ne le COnnaïssais pas : mas celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, m'a dit: ‘Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit saint. Et moi, je l'ai
Vu, et j'ai rendu témoignage que celui-là est Je Fils de Dieu.’ (Jean I, 20-36.) ‘
difficilement
Les cinq Premiers disciples de Je
sus.
Jean-Baptiste. Voyant encore Jé comme la veille, en présence de Jear ciples”: ‘Voilà l'agneau de Dieu.’ Jean et And ré, regard
sus le lendemain, dit 1 et d'André, ses dis-
ant Jésus, se sentent Comme vers ce SYmpathique et Miystérieux Personnage vent à distance. Au bruit de leurs Pas, Jésus
‘Que cherchez-vous?" “Rabbi (maître
attirés : ils le sui.
se retourne
), où demeurez-vous 2°’ dirent les deux
“Venez et vous verrez'?, Jeur répondit Jésus. I] était après-midi.
Jean et André Passèrent 1
a soirée et la nuit
avec Jésus.
eux, brillante comme l’éel
air et chaude
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Comme le rayon de soleil. Ces deux jeunes hommes, bons et courageux, remplis d'admiration et d'amour pour Jésus, S'attachèrent à lui Pour toujours.
André avait un frère, Simon, venu lui aussi de la Galilée au Jourdain ; dès qu'il le rencontre, Je lendemain de sa visite à Jésus, il lui dit : ‘Nous avons trouvé le Messie”’, et, désireux de Jui donner part à sa bonne fortune, ji] l'amène à Jésus. ‘Jésus, l'ayant regardé, dit : “Toi, tu es Simon, fils de Jean : tu seras appelé Céphas’’ (c'est-à-dire pierre).
Le jour suivant, Jésus Part pour la Galilée. 7] désirait se rendre à Cana. (C'était une route de vingt-cinq lieues ; il amène avec lui les trois disciples.
Sur la route, Jésus rencontra Philippe, de Bethsaïde (marié comme Presque tous les apôtres), et lui dit ”Suis-moi."’ Philippe obé:t immédiatement.
Philippe n'avait Pas eu ies confidences faites à ses trois Compatr'otes. Le discours de Jésus, en Chemin, lui fait Cependant une forte impression. Aussi, Voyant, à une halte quelconque, un ami, Nathanaël, de Cana, il lui dit: "Nous avons trouvé celui dont Moïse à écrit dan la loi, ainsi que le prophètes: c'est Jésus, fils de Joseph, de Nazareth, ”’
“Nathanaël Jui répondit : Pent.-il sortir quelque chose de bon de Nazareth 2°: :
Or, Nathanaë] ass's sous un figuier, peu de temps au- Paravant, songeait à une chose qui le Préoccupait,
Phil'ppe, dans tous les cas lui dit résolument : ‘Viens et vois.’’
Comme ils arrivaient, Jésus dit de Nathanaël : "Voici vraiment un Israélite en qui il n’y à nul artifice.”’
“D'où me Connaissez-vous'’ s’écria N athanaël, surpris.’
‘Avant que Philippe t'appelât, lorsque tu étais sous le
figuier, je t'ai vu.” Nathanaëi, convaincu que Jésus lui di. sait d’une façon voilée ce qui le préoccupait sous le figuier,
s’écr'a : “Rabbi, vous êtes le Fils de Dieu, le roi d'Israël.’ Jésus lui repartit : ‘‘Parce que je t'ai dit : “Je t'ai vu sous le figuier, tu. crois! tu verras de plus grandes choses que celles-]à.
“Et, parlant à tous ses disciples, il ajmta : ‘‘En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez désormais le ciel oude l’homme.’ (S. Jean I, 35-51.)
C’est une allusion aux apparitions de la transfiguration à celle de l'ascension, et plus encore aux merveilles de la vie de Jésus, merveilles --1; firént dire à saint Jean : “‘Vidimus gloriam ejus, glo,:1n unigenti a Patre : ‘Nous avons contemplé sa gloire, la gloire qui est celle du Fils unique, né du Père.’
Jean, André et Simon son frère, Philippe et Nathanaël furent donc les cinq premiers disciples du Sauveur.
Le Messie
Saint André donne à son maître le nom de Messie, — Ce nom se trouve deux fois dans l'Evangile selon saint
oint ou frotté d'huile, nom qui nous indique, en Jésus,
tre, le prophéie et le roi, vu que c'était jadis la coutume de verser de l'huile sur la tête d’un NOuveau roi, d’un nouveau prêtre ou d’un nouveau prophète,
LIT — Cours Supérieur ou académique.
L'agneau
En quels sens saint Jean donne-t-il le nom d'agneau à notre Seigneur Jésus-Christ ?
Pour les rationalistes, ce titre ne désigne que la douceur de Jésus.
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L'agneau qu'on immolait, soir et matin au temple, et l'agneau pascal qui préserva les Hébreux en Egypte, n'étaient pour Jean-Baptiste que des figures du Christ, qui étaient, lui, par conséquent l'agneau véritable dont le sang répandu sauverait le genre humain.
Jean-Baptiste s’inspirait sans doute, surtout, de l’agneau de la prophétie d'Isaic, figure reconnue comme étant celle du Christ : ‘‘Comme une brebis, avait dit Isaïe, il a été mené à la boucherie, et comme un agneau, muet, devant celui qui le tond.”
Bossuet dit admirablement à ce sujet : ‘En voyant Jésus comme l'agneau de Dieu, saint Jean Je voyait déjà comme nageant dans son sang.''
Saint Jean l'Evangéliste, dans son Apocalypse, désigne trois fois le Christ sous le nom d'agneau.
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Ne craignons pas, dans nos paroisses canadiennes-françaises, au jour de la fête de saint Jean-Baptiste, de faire paraître, dans nos processions, l'agneau traditionnel et le petit saint Jean-Baptiste. Si on ne le fait pas chaque année, qu'on le fasse au moins de temps en temps.
Mont de la Quarantaine.
Aux environs de Jéricho, on visite encore aujourd’hui la fontaine d’Elisée (le prophète en avait corrigé l’amertume) et le mont de la Quarantaine (à 3 kilomètres au nord de la ville), qui renferme une centaine de grottes (naturelles ou artificielles). L'une d'elles, demeure de Jésus durant son carême, à été transformée en chapelle. L’ascension de ce mont prend 25 minutes. De là, il faut monter plus de 300 mètres encore Pour arriver au sommet dont le Panorama est splendide, Les grottes de la montagne de la Quarantaine furent, à diverses époques, habitées par des ana-
7 rmnebeag uns ra pra dhstarrngnens
eq ee
chorètes. (A Courte distance du mont de la Quarantaine,
à l'endroit. Où saint M'chel Conversa avec Josué, se trouvait Jadis une église.)
Questions sur la 86° leçon (Jésus au désert — Satan — Les anges — Deux témoignages de Jean-Baptiste — Premiers
disciples — Le Messie — L'agneau — Le mont de la Quarantaine) :
Cours ;i ntermédiaire.
Quel est l'événement important qui se duit pendant la retraite de notre Seigneur au désert ?
Dites le témoignage de Jean à la vue de Jésus qui, sortant du désert, vient vere lui ?
Quels furent les Premiers disciples de Jésus ? Que signifie le mot Messie ?
Distance de Béthabara à Cana (en Galilée) ?:
Cours supérieur.
En quel sens saint Jean-Baptiste a-t.il donné le nom d'a- £" au à notre Seigneur Jésus-Christ ?
Que savez-vous du mont de la Quarantaine ? (L'une de ses 100 grottes a servi d'asile à Jésus.)
