I-— Cours élémentaire
Trois jours après son départ du désert de la Quarantaine, Jésus arriva à Cana en Galilée, après une course de 25 lieues.
On ne songe pas assez aux longues marches que fit le Sauveur, durant ça vie terrestre, et aux grandes fatigues qu'il éprouva.
Or, à l’arrivée de Jésus, il ÿ avait des noges, à Cana, dans une famille amie de la sainte Vierge.
Marie s’y trouvait.
Jésus et ses disciples y furent invités.
Les noces alors dura’ent souvent jusqu'à sept jours selon la richesse des familles.
Jésus et les siens s'y trouvèrent probablement vers les derniers jours.
Dans tous les cas, le jour où Jésus assista au banquet, le vin manqua.
La sainte Vierge, selon l'usage du temps, ne se trouvait pas à la table du festin : ell: s'occupait avec d’autres femnes du soin des convives. Elle semble avoir été la première à s’apercevoir que le vin manquait. Aussi prompte à prévenir qu'à servir, elle dit à Jésus : “Ils n'ont point de vin.”
sr Retnretenrngrne
Ce n'était Pas une prière directe : C'était une insinuation, ou mieux un fa:t fâcheux que Marie Constatait en Je regrettant pour ses hôtes ; elle tenait à ce que Jésus en eût Connaissance ; i] Jui Plairait peut-être d'y remédier. dans tous les Cas, s'adressait à la Divinité, Vu la circonstance. Or Jésus ne s'était Pas encore manifesté publiquement ; l'heure de cette manifestation était-elle arrivée ?
“‘Femme’’, répondit Jésus, qu'y a-t-il entre vous et moi? mon heure n'est Pas encore venue.’
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“Jésus leur dit : “Remplissez ces urnes'”. Et ils les remplirent jusqu'au haut, Et il leur dit : ‘‘Puisez maintenant, et portez:en au maître du festin (c'est-à-dir \ l'organisateur du festin) ; et ils en portèrent.
“Dès que le maître du festin eut goûté l’eau changée en vin (il ne savait Pas d’où venait ce vin, mais les serviteure qui avaient puisé l'eau le savaient), ;] interpella l'époux, et lui dit: ‘Tout homme sert d'abord le bon vin, et après qu'on a beaucoup bu, on sert le moins bon ; mais toi, tu as gardé le bon jusqu'à ce moment.’
"Tel fut à Cana de Galilée le 1“ des miracles que fit Jésus, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.” (Jean, IT, 1-12.)
Eee nm een. 5
Il sera bon de faire écrire à la fin de la partie élémentaire de cette leçon, au livre de l'élève: Jésus et Marie 8e retirérent ensuite à Capharnaïüm, leur nouvalle résidence.
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IT — Cours intermédiaire.
ki
Jésus et le M ariage,
Notre Seigneur, Par son contact divin, avait sanctifié l'eau : c'était Un acheminement Vers le sacrement de Baptême.
En assistant aux noces de Cana, il sanctifie l'alliance de l'homme et de la femme : c'est l'apparition du sacrement
En donnant Eve à Adam, dans le Paradis terrestre, Dieu avait institué le Mariage,
aVa.:ent conservé quelque chose de Ja révélation primitive sur la sainteté Qu Mariage, On en était venu cependant,
Sans raison.
Il fait plaisir, donc, de voir le Christ travailler à la sanc- Hi tification du Mariage, dès l'aurore de Ja Rédemption.
Marie et le Premier miracle.
Notre Seigneur devait se manifester Ouvertement le jour où il chasserait les vendeurs du temple, L'heure de l'œu- Jésus en Profite pour donner un témoignage splendide à Ja toute puissance Suppliante de Marie. C'est à sa demande, C'est pour l’honorer devant ses disciples, qu'il fera son premier miracle, qu'il changera l’eau en vin !
Du reste, Marie, la nouvelle Eve, agit ici à l'encontre de la première femme,
Eve abusa de son empire sur Adam Pour l'entraîner au
du paradis terrestre deviendra la source du péché originel. Voici que Jésus et Marie en assistant à un mariage vont lui donner un caractère de sainteté qui s’élèvera jusqu'à la dignité de sacrement !
Le miracle de l’eau changée en vin, nous l'avons dit, annonce que le simple contrat de mariage deviendra un rite sacré, producteur de la grâce, incomparablement plus audessus du contract que le vin ne l'est au-dessus de l’eau.
L'œuvre de l’Incarnation du Verbe nous fait donc assister pour ainsi dire à la reconstruction de l'humanité. Jésus et Mare, le nouv:] Adam et la nouvelle Eve, paraissent au premier plan.
Ce fut une des grandes joies du cœur de Jésus de faire Connaître au monde et à ses disc:ples la puissance de sa mère, sur son cœur, et d'auréoler sa figure, de son premier miracle.
Femme !
‘Femme, dit Jésus, qu'y a-t-il de commun entre moi et vous ?’’
Le sens de ce mot est ici très profond.
Notre Seigneur dit à Marie : Femme,
1° Parce qu’elle représente ici la nouvelle Eve qui, dans le paradis, devait être, pour les siècles, la mère des vivants ;
2° Parce que Marie est la femme modèle, la femme unique, la femme par excellence ;
3° Parce que dans le pr'ncipe il est dit s:mblablement : ‘Te mettrai une inimitié entre toi et la femme.’
Ce nom de femme qui paraît au début du ministère messianique reviendra sur le Calvaire : ‘Femme, voilà votre fils”.
C'est le mot des c'rconstances solennelles qui présente Marie comme reine de l'humanité,
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Femme, qu'y a-til de Commun entre moi et tous.
La réponse de notre Seigneur, telle que traduite sem. ble indiquer un refus où à un reproche,
Cependant ;] n'Y à pas de refus, Puisque Jésus fait le miracle. I] n'Y à pas non plus de reproche, car il n'ya point de faute : tout au contraire, :] y a chez Marie, œuvre de charité, œuvre d’amabilité, Sans compter qu'elle nous donne en même temps une excellente méthoda de prière, Elle ne de nande pas à notre Seigneur de changer de l'eau en vin; elle €Xpose le fait qu'il n'ya plus de vin. Jésus restait libre, en sa sagesse, de faire ce qui lui convenait.
Cette interprétation serait donc la vraie, à moins qu'il n'y ait là une réponse Mystérieuse comme celle que fait Je. SUS retrouvé dans le temple,
Plusieurs modernes traduisent : Femme, laissez-moi faire ; ce qui veut dire Pratiquement : ‘Je m'en charge. De là ces Paroles de Marie aux serviteurs : ‘‘Faites tout ce qu'il vous dira,”
Sans la prière de Marie, Je Premier miracle de Jésus au-
rait été sans doute celui des vendeurs chassés du temple.
tance qu'il Y & entre le Créateur et la créature, nous dit en même temps l’incommensurable étendue de la Puissance de Marie.
Après le miracle de Cana, Jésus et Marie se retirèrent à Capharnaüm, leur nouvelle résidence.
Nathanaë] reste à Cana.
Les autres disciples vont à Bethsaïde.
Pierre, Cependant, ira plus tard résider à Capharnaüm.
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Capharnaüm.
Si Nazarcth fut le centre de la vie cachée de Jésus, Capharnaüm fut le centre de sa vie publique,
Des parents de Marie résidaient avec elle.
La demeure de Jésus n'était pas sur le bord du lac, mais à l'opposé dans une partie tranquille,
Capharnaüm qui fit, tout d'abord, bon accueil à Téaus, le méconnut plus tard, à l'exemple de Nazareth.
C'était une ville considérable sise, au nord-ouest du lac de Génésareth, et au nord de Tibériade.
C'était une ville maritime, qui possédait une synagogue, et un bureau de perception du revenu ; elle faisait un commerce considérable par terre et Par eau. Sa population comptait beaucoup d'étrangers et de voyageurs de diverses nationalités, placée qu'elle était sur la grande route des ca. Tavanes allant de Damas à Césarée maritime et vers l'Egypte.
Ce centre convenait éminemment à une manifestation qui demandait une grande publicité.
III — Cours supérieur ou académique.
Cana aujourd'hui,
Il s’agit ici de Cana, de Galilée, aujourd’hui Kefr Kenna.
Dans la suite des siècles, on éleva une église sur le lieu qui vit l’eau changée en vin: des moines y vécurent,
Kefr Kenna compte 1.000 habitants dont 105 de rite laüin et 366 de rite grec non uni,
On y voit l’église des Franciscains et celle des Grecs ains: que l'hospice des pèlerins, et des ruines de l’ancienne église.
(87) — vre PUBLIQUE : re ANNÉE
A l'entrée de Kefr Ke
truite Par les Pp.
maison de Nathanaël.
L'histoire mentionne le Combat de C , Kléber et les mamelucks,
nna se trouve une chapelle cons.
Franciscains sur l'emplacement de la
ana, en 1799, entre
Capharnaüm Aujourd'hui.
La prédiction de N. $, J.-C, réalisée, Elle a été détruite.
d'hui le lieu qu'elle OCCupait.
ve sont très riches en sculptures.
ruines Srandioses ' babilité, celle vangile,
" d'une SYnagogue, qui est, selon toute produ certurion dont il
Questions sur la 87°
leçon (1er miracle à Cana — Marie — Capharnaüm) r
Cours intermédiaire.
Pourquoi Jésus assiste-t.i] aux noces de Cana ?
] (aux noces
de Cana) : “Ferme ! u'y a-til de commun entre mc, et qu y
vous ?’’ - Quelle est Ja ville qui devient le centre de la vie publique de Jésus ? Situation de Capharnaüm ? Ses voies
nication ? Nomg de ceux qui, d'après l'Evangile, résidc.ient à Capharnaüm ?
TL — Cours su Cana aujourd'hui ?
Capharnaïüm aujourd’hui ?
Périeur ou académique.
on es 0 GRR
88° LEÇON (12° de la vie de J.-C.)
lère PAQUE DE LA VIE PUBLIQUE ; 1er VOYAGE À JERUSALEM.
SOMMAIRE : Vendeurs chassés du temple — Nicodème — Le Baptême — 1° mission en Judée — Dernier témoignage de Jean-Baptiste — Prophétie de Malachie. réalisée.
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE A la dernière question de l'élémentaire, page 292 de l’éleve: Que fait Jésus après son premier séjour à Jérusalem ? Faites répondre avec les additions que je mets en italiques : Il fait une première mission de plusieurs mois en Judée, où ses disciples se metteit à baptiser, puis retourne en Galilée après l'emprisonnement de Jean-Baptiste.
1— Cours élémentaire.
Au temps de notre Seigneur, le parvis des gentils, dans le temple de Jérusalem, était devenu, tout à la fois, un marché et un comptoir de change.
Il fallait des victimes pour les sacrifices. Au lieu de mettre ces victimes en vente, dans la ville, on eut le tort, Pour plus de commodité, de les mettre en vents à l'intérieur du temple. C'’esi ainsi que le parv's des gentils devint un marché. Il y avait donc là des bœufs. des agneaux, des colombes, etc.
Il y avait en outre une taxe à payer pour le temple. Les Juifs qui venaient de l'étranger, changeaient leur monnaie étrangère pour le demi-sicle (30 sous) imposé. On avait également trouvé plus commode de faire ce change dans le parvis des gentils.
(88) — VIE PUBLIQUE : re ANNÉE 119
(Indiquez ce Parvis ; profitez-en Celui d'Israël et celui des prêtres.) ur ne voulait pas qu'il en fût a moins de respect pour le Si Maison.)
pour indiquer de nouveau Notre Seigne ainsi. (Il y maitre, lorsqu'il Y en à peu pour
Figurez-vous donc un
e multitude qui v des changeurs assi
S près des tables convert Puis, des animaux de diverse cages remplies de colombes qui encombr Les autorités du temple étaient ] <NCourageaient peut-être.
a, qu! vient, et es de monnaies, s espèces, sans compter les aient les portiques.
à ; elles toléraient : elles
Vendeurs chassés du temple.
Quel est celui qu', sans titre apparent, sans mandat con-
chefs, osera chasser vendeurs et chan- Quel est celui qui, armé d'un petit fouet composé de simples cordes. fera soudain, du parvis des lieu de silence et de prière ?
Jésus de Nazareth sera celui-là.
Ce sera, à Proprement parler, le grand ouvrage de sa vie publique :
temple !
nu, sous Îs veux des geurs ?
gentils, un
1° miracle, le premier entrée dominatrice au
Jésus et ses disciples, à l’occa quitté Capharnaïüm., pour Jérus ville sainte,
sion de la 1"° Pâque, avaient
alem. En arrivant dans la Jésus se rend au temple.
