LEÇON L’EUCHARISTIE FIGUREE ET PROMISE

AU MAITRE ET A LA MAITRESSE Cette lecon est d’une im Elle constitue l’une de

sence réelle de Jésus-Ch du vin

portance extraordinaire.

S preuves les plus claires de la pré-

rist sous les apparences du pain et Elle s'ouvre par la multiplication (c'est la première mul-

tiplication) des pains et des poissons, figure de l'Eucharistie

qui se multiplie indéfiniment.

L'effet est immense. Jésus échappe à une tentative de le faire roi.

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Jésus, pour rendre plus facile, aux générations à venir, la foi à l'Eucharistie d'montre, de deux façons, qu'il est le maître 1 | des conditions de la matière.

É Puis vient le grand discours de la promesse, le départ de plusieurs disciples, l'acte de foi de saint Pierre, l'incrédulité | de Judas l'Iscariote, une objection aux protestants et finalement une réponse à une object'on protestante, et une réponse à une question sur les traditions,

[— Cours élémentaire.

1" multiplication des pains.

(Matth., XIV ; Mare, VI, 30. ; Luc, IX, 10: Jean VI, 1-19)

Au temps de la mort violente de Jean, les apôtres revenant de leur mission, racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait et de tout ce qu'ils avaient enseigné, nous l’avons dit.

Jésus leur dit : ‘Venez, vous autres, à l'écart, dans un lieu désert, et prenez un peu de repos. Car il y avait tant de personnes qui allaient et venaient que les apôtres n'avaient pas même le temps de manger.’

“Tls s'embarquèrent donc et se retirèrent à l'écart dans un lieu solitaire’, non loin d'une ville appelée Bethsaïda (on ignore laquelle), à l’une des extrémités du lac de Génésareth selon toute probabilité.

“On les vit partir, et beaucoup de gens ayant deviné où

ils allaient, ‘‘de toutes les villes on accourut par terre en ce lieu et on y arriva avant eux”’ (avant Jésus et les apôtres).

“Lorsque Jésus débarqua, il v‘t une grande multitude, et il en eut compassion... et il <e mit à leur enscigner beaucoup de choses'’ ‘‘et à guérir leurs malades” (ajoutent saint Matthieu et saint Luc).

‘Comme l'heure était déjà avancée, des disciples de Jésus (les douze dit saint Luc) vinrent lui dire : ‘‘Ce lieu est

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mt

désert cet déjà l'heure est avancée ; renvoyez-les afin qu'ils aillent dans les fermes et les villages des env

cheter d. £

irons, pour s'a- * Quoi manger

Jésus leur répondit :

8er. KEtils lui dirent :

deniers de pain (1

‘’Donnez-leur vous-mêmes [rons-nous donc ac 50 francs) afin de

Jésus voulant éprouve da : ‘‘Combien ave

à manheter deux cents leur donner à manger?’ r la foi de ses Apôtres leur deman- Z-Vous de pains. Allez et voyez.”” An dré, frère de Simon-Pierre lui dit:Ilyaici un jeune garçon qui à cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que c:la pour tant de monde ?

“Alors Jésus leu. command Par Compagnies, sur l'herbe y pe de cent et de cinquante,

‘Jésus

4 de les faire tous asseoir, erte ; et ils s’assirent par grou-

prit les cinq pains €

t les deux poissons, et, levant es yeux au ciel,

il prononca la bénédiction. Puis il rompit les pains et les donna à ses disciples Pour qu'ils les partageassent au peuple ; il Partagea aussi les deux poissons entre tous.

“Tous mangèrent €t furent rassasiés, et l'on emporta

douze corbeilles pleines de morceaux de pain et restait des poissons.”

‘Or ceux qui a mille hommts’” fants,"” ajoute saint Matthieu.

Et tous furent rassas'és ! dit saint Luc, Le peuple qui av

de ce qui

aient mangé étaient au nombre de cinq * Sans Compter les femmes et les petits en-

ait oublié la nourriture © le plaisir d'entendre Jésus avait mérité ment d'un pain merveilleux.

L'effet produit Par ce miracle fut immense.

rempli d'admirat'on Pour Jésus songeait à le f hommes, dit saint Jean (chap. VI), ayant v Jésus avait fait, disaient : ‘Celui-ci est vrai qui doit venir dans Je monde.”

orporelle pour de manger abondam-

Le peuple, aire roi, ‘‘Ces u le miracle que ment le prophète

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nee monde

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Une révolution politique en faveur de Jésus eût été nuisible à sa mission. Il fallait enlever cette idée au peuple.

‘“Jésus donc sachant qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi” (Jean), obl' ga ses disciples (c'est-à-dire les apôtres) de monter dans la barque, et de passer avant lui de

sen Landes manner der cena

l'autre côté du lac, pendant que lui-même renverrait le peuple. Et, après qu'il en cut pris congé, il alla sur la montagne pour prier.” (Mare, VI, 30-44.)

L'homme-Dieu dans ce colloque avec son Père s'occupa des chos:s de l'Eucharistie, qu'il! devait promettre le lendemain, et inst.tuer une année plus tard,

‘Dans les circonstances qui devaient avoir des conséquences sans nombre pour l’histoire et la constitution de l'Eglise, c'était la coutume du Sauveur d'employer la nuit à prier, pour négocier en quelque sorte, avec son Père éternel, les résultats et les fruits des sacrements qu’il avait insttués ou des nouvelles dispositions qu'il avait prises pour l'avantage du monde.” (Coleridge, XI, 218.)

Jésus, après avoir prié, partit à l'insu de le foule endormie et alla rejoindre ses apôtres, sur le lac, en marchant sur ies eaux. Le lendemain, à Capharnaüm, il annonça dans un discours célèbre qu'il donnerait son corps à manger et son sang à boire.

AU MAITRE ET A LA MAITRESSE

Faites donc écrire en marge, page 326 de l'élève, les lignes en italiques ci-dessus.

Il y a, dans cette partie élémentaire de la leçon 9%, plusieurs détails dont la suite peut être moins facile pour de jeunes élèves; vous y reviendrez donc dans l'intermédiaire,

IL — Cours intermédiaire.

Dans le cours é'4mentaire nous n'avons fait qu’indiquer le miracle de la marche sir les eaux, après la 1° multiplication des pains. Quelques détails sont nécessaires. Nous savons

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que les apôtres, sur l'ordre de N. S. étaient remontés dans leur barque.

Jésus marche sur les eaux.

Suivons maintenant le récit de saint Matthieu. XIV, 24:

“La barque cependant, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots, car le vent était contraire. A la quatrième veille de la nuit (c'est-à-dire de 3 à 6 heures du matin), Jésus alla vers ses disciples en marchant sur la mer. Eux, le voyant marcher sur la mer, furent troublés, et di. rent : ‘‘C'’est un fantôme”, et ils Poussèrent des cris de frayeur. Jésus leur parla aussitôt: ‘‘Avez confiance”, c'est moi, ne craignez point.” Pierre Prenant la parole : ‘‘Sei. Sneur, dit-il, si c'est vous, ordonnez que j'aille à vous, sur les eaux.” Il Ji dit: “Viens”, et Pierre étant sorti de la barque marchait sur les eaux pour aller à Jésus. Mais voyant la violence du vent, il cut peur, et comme il commenait à enfoncer, il s'écria : ‘Seigneur, sauvez-moi !? Aussitôt Jésus étendant la main le saisit et lui dit: ‘Homme de peu de foi, Pourquoi as-tu douté?’" Et lorsqu'ils furent montés dans la barque, le vent S'apaisa. Alors ceux qui étaient dans la barque (les autres apôtres) s'approchant de lui (de Jésus) l'adorèrent en disant : ‘Vous êtes vraiment le Fils de Dieu.’ J

Sa nt Marc ajoute : ‘Les Apôtres s'étonnaient de plus en plus en eux-mêmes ; Car ils n'avaient Pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était aveuglé.”" VI, 51.

Saint Jean ajoute : ‘‘Et aussitôt la barque se trouva au Leu où ils alla‘ent ”’ VTT,

La multipl'cation des pains et la marche de Jésus sur les £aux sont racontées par les quatre évangélistes ! simultanéité Peu commune dans les Evangiles,

Saint Jean, dans son récit, dit formellement qu'au temps de la multiplication des pains, on était à la veille des fêtes

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de Pâques. Les pèlerins arrivaient donc en grand nombre à Capharnaüm, ce qui peut expliquer la multitude de ceux qui avaient précédé Jésus au désert.

Jésus maître des conditions de la matière.

Outre leurs signirications propres, la multiplication des pains et la marche de Jésus avaient pour but de préparer les esprits à l’accep‘ation de l'Eucharistie en faisant voir à l'avance: que les conditions de la matière sont dans les mains de Dieu.

Si Dieu peut multiplier instantanément deux substances, celle du pain et celle du poisson, pourquoi ne pourrait-il pas changer la substance du pain en celle de son corps... et la substance du vin en celle de son sang ?

C'est du reste ce qui arrive journellement. Le pain que nous mangeons devient chair. Ce changement se fait lentement ; dans l'Eucharistie, il est instantané !

L'eau à l’état liquide, à volume égal, ne résiste point à plus pesant qu'elle ; ici, elle résiste à la pesanteur supérieure de Jésus. Faut-il s’étonner si les espèces ou apparences du pain et du vin résistent malgré la destruction de leur substance et se tiennent sans leur support connaturel !

Le discours du pain de vie.

Lecture. Tivre de l'élève, leçon 99, partie intermédiaire, page 327.

C'est saint Jean qui rapporte le discours du pain de vie, au chapitre VI, du verset 26 au verset 60.

Notre Se'gneur parle tout d’abord d’une nourriture spirituelle qu'il donnera : ‘‘celle qui demeure pour la vie éternelle” (verset 27).

La foi étant une disposition nécessaire à la réception de lEuchariste, N. S. par!e (verset 29) de la foi que l’on doit

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avoir en lui, ‘‘L'œuvre que Dieu demande, leur dit-il, c'est que vous croyiez en celu: qu'il à envoyé.”

Les auditeurs ayant répliqué que les anciens avaient cru à Moïse à cause de la manne, pain du ciel, N. S. répl'qua : "En vérité, je vous le dis : Moïse ne Vous à pas donné le pain du ciel. Car le Pain de Dicu, c'est Je pain qui descend du ciel (à la différence de la manne) et qui donne la vie au monde” (la manne ne la donnait qu'aux Juifs), TI] ajouta, verset 34 :

‘Je suis le pain de vie : (c'est-à-dire le pain de la vie de la grâce)... Tout ce que le Père me donne (par sa grâce à croire en moi), viendra à moi, et celui qui viendra à moi je ne le mettrai point d:hors, car je suis descendu du ciel Pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a Envoyé. Or la volonté de celui qui m'a envoyé, est que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donné, mais que je les rer. suscite au dernier jour.”

Les Ju'fs Murmuraient, disant : ‘N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph... Comment done dit-il : ‘‘Je suis descendu du ciel,”

Ne murmurez Pas dit Jésus : ‘Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l’attire (par sa grâce) : et mo, je le ressusciterai au dernier jour, Il est écrit dans les prophètes : ‘‘Ils seront tous enseignés par Dieu. Quiconque à entendu le Père et a reçu son ense'gnement vient à moi.’

Notre Seigneur revient ensuite à l’idée principale, (versets 49 et suivants) : “Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. Voici le Pain descendn du ciel, afin qu'on en mange ei qu’on ne meure point. Je suis le Pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.” —

Jésus-Christ déclare alors la nature de ce Pain, verset 51 et suiv. : ‘‘Et le pain que je donnerai, c'est ma chair pour le salut du monde.”

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