LE MARDI SAINT SUR LE MONT DES OLIVIERS DISCOURS PROPHETIQUE

AU MAITRE ET A LA MAITRESSE Après les discours du matin, le le Seigneur, ayant foulé pour la dernié se retira sur le mont des Oliviers, où i phét'que.

La suite des discours n médiaire de l'élémentaire.

Avec ceux de 3° et de 4° année, faites la lecture des signes ‘avant-coureurs de la fin du monde, puis appuyez sur la parabole d:8 verges (provision d'huile, dès la jeunesse), sur la parabole des talents (nécessité du travail, dès la première jeunesse), et sur l'amour du prochain (œuvre de miséricorde si bien récompensée au jour du jugement), Saint Augustin, brisé par les travaux de l’apostolat, songeait à passer ses dernières années dans la solitude. Voulant con-

mn oran :

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ous à forcé à ne Pas séparer l’inter-

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sulter sur ce point la volonté du Seigneur, il ouvre l'Evangile et tombe eur la parabole des vierges sages et des vierges folles. Cette lecture le terrifia. Il se remit au ministère.

Corrigez: Page 885 de l'élève, 7° ligne: Matth., XXV, 14-30, et non XXI; — Page 386 : enlevez les guillemets avant Jésus ayant ainsi découvert...

Donnez, comme suit, une vue d'ensemble de la leçon.

Les prédictions de notre Seigneur portent: sur Jérusalem et sur le temple; sur la fin du monde; eur l'Eglise, sur le 2° avènement du Christ et sur le jugement dernier.

I — Cours élémentaire et intermédiaire.

Prédiction de la destruction du temple.

Le mardi après-midi, Jésus sortait du temple pour n'y rentrer plus.

Le temple de Jérusalem était un édifice somptueux et gigantesque, l’une des merveilles du monde. Il y avait dans Sa construction des pierres qui mesuraient 30 pieds de longueur, 18 de largeur et 12 de hauteur.

A leur sortie du temple, un disciple dit à Jésus en face de l'éd'fice : ‘Maître, regardez, quelles pierres et quelles constructions !’’ (Marc, XIII, 1.)

‘Jésus répondant, lui dit : Tu vois tous ces grands édifices, il n’en restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.’

‘Comme il (Jésus) était assis sur la montagne des Oliviers, Pierre, Jacques, Jean et André, préoccupés de ce que le Maître avait annoncé, lui demandèrent en particuler : ‘‘Dites-nous quand cela arrivera, et quel si- . 8ne il y aura quand toutes ces choses commenceront à s’ac- “omplir.”” (Marc, XIII, 1-5.) ‘Quel sera aussi le signe de

votre avènement et de la consommation des siècles.’’ (Matth., XXIV, 3.)

(114) — re MARDI SAINT 355

Signes avant-coureurs de la destruction de Jérusalem.

1° L'apparition de faux messies. Jésus leur dit : ‘Pre. nez garde que personne ne vous séduise. (Car beaucoup viendront sous mon nom, d'sant : ‘‘C’est mol’’; et ils séduiront beaucoup de gens.” (Marc, XIII, 5-6.)

2 Des guerres, des pestes, des famines. “Ale. ; d't Jésus, On $2 soulèvera, pation contre nat'on.

IT y aura de grands tremblements de terre,

des pestes, des famines.

3° “Il y aura des choses effrayantes dans le ciel et de grands signes.” (Luc, XXI, 11.)

4° ‘Lorsque vous verrez Jérusalem entourée par une armée, alors sachez que sa désolation est proche. GuUx qui scnt dans la Judée senfu'ent dans les m et que ceux qui sont au Milieu de la ville en sorte CEUX qui sont dans les environs n’y entrent point. Car ce seront des jours de vengeance, afin que tout s’accomplisse, Mälheur à celles qui seront enceintes et qu: allaiteront ces jours-là! Car il Y aura une grande détresse dans le pays, €t de la colère contre le peuple. Ils tomberont sou;

Alors que ontagnes, nt, et que

le tran-

+ que le temps d (Luc, XXI, 20-24.)

5° ‘‘Quand vous verrez l'abominat'on de Ja désolation dont à parlé le prophète Daniel, établie dans le lieu saint, que celui qui lit COMprenne... car il y aura alors une grande tribulation telle Qu'il n’y en à pas eu de Pareille depuis le

commencement du monde, et qu'il n'y en aura jamais.” (Matth., XXIV, 15-21.)

Prédictions sur la fin du monde.

D'une façon générale, les signes précurseurs de la ruine de Jérusalem se reproduiront, en grand à la fin du monde. D'autres signes s'y ajouteront.

“IT s'élèvera de faux christs et de faux prophètes qui feront de grands signes et des prodiges. . (Matth., XXIV, 24.)

Ce qui s'annonce de la ru ne de Jérusalem semble se rapporter davantage à la f.n du monde :

On verra se soulever peup'e contre peuple, royaume contre royaume ; il y aura des pestes et des famines et des tremblements de terre en divers lieux. (Matth., XXIV, 7.)

En ces jours, après cette tribulation, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. (Marc, XIII, 24, 24.)

Il ÿ aura un bruit confus de la mer et des flots s'avançant mugissants, sur la terre. (Luc, XXI, 925.)

Il y aura cependant un temps d'attente, car saint Luc ajoute que lès hommes sècheront de frayeur ‘‘dans l'attente de ce qui doit arriver à tout l'univers. (Luc, XXI, 26.)

Nous savons d'ailleurs que les Juifs se convertiront et que l'Evangile sera prêché partout avant la fin du monde.

Prédiction sur l'avènement du Fils de l'homme.

Après avoir dit: à la suite du spectacle de l'universelle perturbation, que les hommes sècheront de terreur dans l’attente de ce qui doit arriver à l'univers, il ajoute :

‘Comme l'éclair part de lorient et se montre jusqu'à l'occident, ainsi sera l'avènement du FI de l’homme... Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se lamentsront, et ellss verront le Fils de l'homme venant sur les nues du ciel, avec une grande puissance et une grande majesté. Et il enverra ses anges, avec la trompette, et une vo:x éclatante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depu's une extrémité des cieux jusqu'à l’autre.” (Matth., XXIV, 27-31.)

La date de la fin du monde et du second avènement, est inconnue des anges même. Fa

(114) — re MARDI SAINT

Prédictions sur l'Eglise.

“Mais avant tout cela, dit Jésus, on mettra la main sur Vous, et on vous Persécutera, vous livr et aux prisons, vous traïnant deva neurs à cause de mon nom.’

"Et cela vous arriv £gnage. ”

ant aux SYnagogues nt les rois et les gouver-

Ta pour que vous rendiez témoi-

‘Mettez donc dans v

n'aurez pas à car je vous donnerai

auxquelles tous vos adversaires he pourront rés'ster ni contredire. ’

“Vous serez livré par vos Vos proches et vos amis, €

OS Cœurs que vous préméditer comment vous répondrez :

une bouche et une sagesse

Parents, et par vos frères et par t l'on fera mourir plus'eurs d’entre vous. Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom.’ “Mais pas un cheveux de votre tête ne périra. “C’est par votre Patience que vous (Luc, XXI. 12-18.) “Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde * Pour servir de témoignage à toutes les nations: et alors la fin viendra.” (Matth. XXIV, 14.) Avant le jugement général, il y a le Notre Sesneur nous exhortce à être prêts, puisque 'e dern'er jour pour nous peut venir à chaque instant. “Veillez

donc, priant en tout temps.” (Lune, XXT, 36.)

Il faut veiller à l'exemple des vierges sages — (Voir, au livre de l'élève, la parabole des vierges sages et des vierges folles, page 385, et Matthieu XXV, 1-13.)

Cette vigilance n'est pas difficile à réa’iser, Appliquons-nous à faire fructif'er en nous Dieu, et nous SéTONs en état de veille. De là,

sauverez vos vies.’

Jugement Particulier.

les dons de

Parabole des talents.

“Il en sera comme d’un homme qui,

Partant pour un voya6e, appela ses serviteurs et leur remit

ses biens.

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“A l'un, il donna c'nq talents, à un autre deux, à un autre un, se:on les capacités de chacun, et il partit aussitôt.

‘Celui qui avait reçu cinq talents s'en est allé, les fit valoir et en gagna c'nq autres.

‘De la même manière, celui qui en avait reçu deux, en gagna deux autres.

“Mais celui qui n’en ava’t reçu qu'un, s'en alla creuser la terre, et y cacha l'argent de son maître.

Longtemps après, le maître de ces serviteurs, étant revenu, leur fit rendre compte.

‘Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha et lui en présenta cinq autres, en disant : Seigneur, vous m'aviez rems cinq talents, en voici de plus cinq autres que j'ai gagnés.

‘Son maître lu dit : C’est bien, serviteur bon et filèle ; parce que tu as été fidèle en peu de choses, je t’établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.

‘Celui qui avait reçu deux talents, vint aussi, et dit : Se'gneur vous m'aviez remis deux talents, en voici deux autres que j'ai gagnés.

‘Son maître lui dit : C’est bien, serv'teur bon et fidèle, parce que tu as été fidèle en peu de choses, je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître .

“S'approchant à son tour, celui qui n'avait reçu qu’un talent, il dit: Seigneur, je savais que vous êtes un homme dur, qui mo’ssonnez où vous n’avez pas semé, et recueil!ez où vous n'avez pas vanné. J'ai eu peur, et j'ai été cacher votre talent dans la terre ; le voici, je vous rends ce qui est à vous.

‘Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, {u savais que je moissonnais où je n'ai pas semé, et que je recueille où je n’ai pas vanné, il te fallait donc porter mon argent au banquier, et à mon retour j'aurais retiré ce qui m'appartient avec un intérêt. Otez-lui ce talent, et donnez-le à celui qui en a dix. Car on donnera à ce'ui qui

a, et il sera dans l'abo ôtera même ce qu'il a.

dans les ténèbres extérieures : c'est là et des grincements de dents,’

Description du Jugement dernier.

Elle est complète au livre de l'élève, pages 385.386.

Notre Seigneur termine son discours sur le mont des Oliviers, par ces paroles :

‘Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que

le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié."" (Matth. XX VI, 1.)

C'était l'annonce de sa passion.

III — Cours supérieur ou académique.

Les prophéties de notre Se-gneur se les € pnce se sont produits.

L'an 70, la ville de Jérusalem et le temple de Jérusalem furent détruits.

Comme le Se’gneur l'avait annoncé, il y eut tout de fanx christs, toujours prêts à soulever le l'autor t6 romaine.

De grandes 8uerres se déclarèrent causées par l’amb des prétendants à l'empire.

La famine et la P*ste ravagèrent la Paleetine e autres pays.

Les tremblements de terre se multip'ièrent.

Hsrculanum et Pompéi furent ensevelies sous la lave et sous ‘es cendres du Vésuve.

À Jérusalem, un étranger, que l’on relâcha comme fou,

Parcourait les rues, criant : ‘“‘Malheur à la ville, Malheur au temple, Malheur au peuple. ”’

durant plusieurs années,

Il ÿ eut aussi dans les cieux, des signes effrayants : une

‘ont acromplies et

d'abord Peuple contre

ition

t plusieurs

Ces cris sinistres retentirent

(114) — re MARDI SAINT 359

ndance ; mais à celui qui n'a pas, on Et, ce serviteur inutile, jetez-le qu'il y aura des pleurs

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comète en forme d'épée suspendue sur la ville ; des chariots de guerre, des armées rangées en bataille.

On entendit dans le temple des voix qui s'écriaient : ‘‘Sortons d'ici, sortons d'ici!"

La révoltes des Juifs étant générale en 66, les Romains, vainqueurs de la révolte en province, se dir'gèrent sur Jérusalem.

Les chrétiens sortent a'ors de la cité maudite et se réfugient à Pella dans la Pérée, selon l'avis de notre Seigneur.

Outre les inisères d'un siège, Jérusalem eut à subir toutes les horreurs de la famine. Une mère égorgea son enfant pouï se nourrir de sa chair.

Ce fut l'abomination de la désolation dans le lieu saint, le jour où les zélotes massacrèrent dans le temple, tous les pontifes.

Les Ju'fs se défendirent vaillamment.

Mais ils ne pouvaient l'emporter sur la colère de Dieu.

Les Romains s'emparèrent de la ville.

Le temple fut brûlé, malgré les ordres que Titus avait donnés de le sauver.

La ville de Jérusalem fut détruite au point que l’historien Josèphe à pu dire : ‘‘Il semblait que ce sol n'eût jamais été habité.”’

Onze cent mille Juifs périrent au cours Ca siège et cent m le autres tombèrent en esclavage. 700 jeunes Juifs furent réservés pour le triomphe de Vespasien et de Titus à Rome.

Jérusalem, restaurée en 326, par Constantin, gémit sous le joug musulman.

Quant à la nation juive, elle est d'spersée au milieu des peuples, portant sur son front la marque de Caïn. Cependant comme les dons de Dieu sont sans repentance, un jour ce peuple dira au Christ méconnu jusque-là: ‘‘Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. ’’

(114) — LE Marnt SAINT

Triomphe de Vespasien et de T1,

tainqueurs des Juifs

Lecture.

Nous allons donner quelques détails sur le Titus et de Ve Spasien son père à Rome :

du cadre d: l'h'stoire sainte,

Vespasien, vainqueur de la Judée, comme son fils, devait naturellement Prendre part à son triomphe. pPhe eut un éclat extraord'naire,

he d

ce n'est pas sortir

Ce triom-

Le tromphe, chez les Romains. consistait en une marche PoMpeuse à Rom:. Le triomphateur paraissait à la suite ‘l'une procession qui mettait sous les yeux de la foule : Je butin fait sur les ennemis ; les machines de guerre, et ce qui rappelait les Principaux explo’ts du vainqueur.

Titus fait son entrée, à Rome, le 1 juillet, de l'an 71. || Il voit venir son père à sa rencontre. Laissons parler Dar- | ras, au tome VI (p. 316) de son Histoire de l'Eglise : BA

“Aux rayons du so'eil levant,

les deux princes sort'rent du temple d'Isis (déesse des arts utiles), la tête couronnée de

lauriers, et vêtus d'un grand manteau de Pourpre. Le sénat, l l ÿ ;

les consuls, les chevaliers, Rome tout entière les attendaient BA

à l'entrée des allées octaviennes, où des table: chargées de

viandes et de vin éta ent dressées pour les so'dats. Après

ls harangues adressées à l'empereur (Vespasien) et + fils (Titus), un festin immense commença.

à son 1

ER f ‘Dans l'après-mid', le cortège reprit sa marche se diri- É Set vers la porte Triomphale. ; “Jamais, dit Josèphe, l'imagination ne saurait se représenter la magnificence de ce spectacle,

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‘L'or, l’argent, l’ivoire y éclataient en telle abondance qu'on semblait voir défiler sous ses yeux tous les trésors de l'univers. Des étoffes de pourpre, des broderies babyloniennes, une incroyable quantité de pierreries enchassées dans des couronnes d'or, des bracelets, des colliers sans nombre ; les statues des d'eux, ch:fs-d'œuvre de la scu'pture (unissant ses hommages à ceux des hommes).

“Les captifs, sous leurs habits somptueux dont on les avait affublés se distinguaient à peine à leur visage abattu et à leur regard farouche.

“La foule admirat surtout les machines gigantesques qui figuraient les principaux ép'sodes de l'expéd'tion de Judée et dont plusieurs avaient trois et quatre étages. El'e8 s'avançaient éclatantes de décorations et chargées de soldats qui :mitaient, Par une pantomine variée, les divers incidents de la guerre. Là, c'était une plaine fertile, ravagée Par deux troupes ennemies qui s’y livraient un combat acharné. Plus loin des murailles gigantesques étaient sapées à coup de baliste, et ébranlées par des Catapultes.

Chaque forteresse, chaque cité, avec son nom inscr't sur d'immenses banderolles, semblait être venue de Palestine, pour offrir au peuple romain l'émotion sans dan tacle de sa conquête.

‘Les navires mêmes qui, de Rome à Ptolé Alexandrie

ger du spec-

maïs et , aValent constamment transporté les convois militaires, pendant les quatre années de la guerre judäïque, traïnés par des mill'ers de chevaux, faisaient partie de ce cortège.

"A la suite paraissaïont les dépouilles sacrées du temple de Jérusalem. Des esclaves juifs, d'un type et d’une beauté parfaite, les portaient sur leurs épaules. Vêtus d’une tunique blanche, !a tête couronnée de lauriers, comme

des victimes, jambes nues, des sandales aux pieds, et le b

âton de

l'exil dans la main gauche, ils avançaient au milieu des regards av des d2 la foule.

Hut d'entre eux portaient un brancard sur lequel des pains de proposition, en or massif, et les deux trompettes sacerdotales.

‘Un second groupe, composé de même portait le candelabre à sept branches ; un troisième, le livre de la loi, livre désormais fermé pour les Juifs. Un titre spécial précédait chacune de ces exhibit'ons, pour en faire connaître aux Romans le caractère et l'importance.

‘Les statues d'or de la Victoire suivaient ces dépouilles des vaincus, et enfin aPparaissa ent sur deux chars de triomphe Vespasien et Titus, escortés par Domitien (autre fils de Vespasien) à cheva!.

“L'empereur s'arrêta au p'ed du temple de Jupiter Capitoln, relevé naguère de ses ruines.

‘‘Pendant cette halte, Jean de Giscala (l’un des chefs de la révolte), fut entrainé dans le cachot de la prison Mamertine où il devait f'nir ses Jours. Simon de Gioras, (autre ch:f de la révolte), qui avait aussi paru dans cette pompe tr'omphale, fut saisi par des licteurs (de ligare, l'er ; le licteur portait une hache entourée de verges), et conduit, la corde au cou, au lien äu supplice. Après l'avoir battu de verges, on lui trancha la tête ; son corps fut jeté aux gémones (lieu où l’on exposait les cadavres des criminels), et un centurion (officier qui avait cent hommes sous ses ordres) vint dire à la foule : Just'cs est faite. A ces mots, les applaudissements éclatèrent, et, au bruit des chants de victoire, Vespasien et Titus montèrent au capitole (édifice consacré à Jupiter où les tr'omphateurs allaient sacrifier).

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Objection relative aux étoiles qui tombent.

op “Les étoiles tomber sur la terre ! mais C'est impossible. La lumière de la voie lactée prend 2000 ans pour arriver à la terr:, en parcourant 77.000 lieues par seconde ! Quand même ces étoiles tomberaient avec la vitesse de la lumière, cette chute prendraient des milliers d'années.”

Réponse.

“Il n'est pas question dans l'Ecriture de la chute des grards ‘uminaires du c'el.”’

‘Cette chute pourrait être apparente dans l'hypothèse d'un accroissement considérable de la vitesse de rotation de la terre, rapidité de rotat:on qui donnerait à la voûte céleste l'aspect d'un livre qu'on roule rapidement, De fait, il est écrit dans l’Apoca ypse : Cœlum recessit sicut liber involutus : le ciel a disparu comme un livre qu'on roule. aux anciens livres qui se r graphiques.)

Sant Augustin, Suarez et autres croient à la chute d’étoiles filantes, d'astéroïdes,

7 (Allusion oulaient comme des cartes géo-

de bolides qui produiront sur notre globe des désordres épouvantab'es.

Le Père de Bouniot vo‘t dans la chute des planètes, qui Sont pour nous des étoiles, au sens vulgaire, la réalisation future des paroles du Christ : les étoiles du ciel tomberont.

Dans tous les cas, dans la sainte Ecriture, question de la destruction de tous les monde à nous, de |

il n'est pas mondes, mais de notre a destruction de notre univers, d't Suarez.

Du reste consolons-nous. L'univers détruit sera renouvelé dans la suite des sivcles. Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre.” (Apoe., XXD).

(Cette réponse est le résumé d'un article intitulé L'agonie du monde, artic'e signé T, L., S, J.

et pubEé par la Nourelle-France, de Québec, sept, 1917.)

Questions sur ja leçon 114° (Le m

ardi saint, sur le mont des Oliviers : discours prophétique) :

Cours intermédiaire

Dites les prédictions de Jésus: 1° sur Jéru l'Eglise, 3 sur la fin du monde. 4 sur l'avènement, du Fils de l'homme, 5° sur l'heure de la fin du monde ?

Y aura:t.il un temps d’accalmie entre les premiers et les derniers signes de la fin du monde ?

Le dern'er avènement sera-t-il] subit ?

Quelles sont les deux paraboles que Jésus raconte à propos de la nécessité qu'il y a de veiller et de prier ?

Faites la description du jugement. dernier ?

Comment Jésus annonce-t-il sa passion à la fin de son dis- Cours sur le mont des Oliviers ?

salem., 2 sur

Accomplissement des prophéties de notre Seigneur sur les Tuifs, sur Jérusalem, sur le temple? Le temple à été bé’: Jérusalem a été détruite, les Juifs ont été dispersés,

Racontez le triomphe de Vespasien et de Titus, Vainqueurs des Juifs ?

Procession grandiose accompagnée

de dépouilles précieuses.

L — Cours élémentaire.

“Jésus avan ach:vé tous ces discours (sur le Oliviers) d'4 à 80$ disciples :

mont des

le Fi's de l'homme va être livré pour être

crucifié.

ALERTER 78e mage

De fait : ‘‘Les princes des prêtres et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du grand prêtre appelé Caïphe, ét ils délibérèrent sur les moyens de s'emparer de Jésus par rus?, et de le faire mour r.’’

‘Mais, disaient-ils, il ne faut Pas que ce soit pendant la fête, de peur qu'il ne s'élève quelque tumuite parmi le peuple.” (Matth., XX VI. 1-5.)

Cette assemblée eut lieu le mercredi, selon Ja tradition, ce qui à fait choisir ce jour comme jour de pénitence.

La haine des sanhédr'tes contre Jésus se conçoit très bien.

Notre Se‘ gneur les avait contredits ; il les avait accusés : il les avait humilés ; il n'avait fait aucun cas de leur excommunicat'on et finalement, il les avait maudits.

Saint Luc nous dit que la fête de Pâque s'appelait aussi la fête des Azymes (sans levain) parce que le pain que les Juffs mangent en ce temps est fat sans levain.

Grande fut la surprise des prêtres lorsque contre toute attente, un disciple du Christ, un apôtre, vint leur offrir de vendre son maître.

“Aors un des Douze, appelé Judas Iscariote (Matth. XXVI, 14), ala trouver les princes des prêtres, et leur dit : Que voulez-vous me donner, et Je vous le livrerai?"’

“Is se réjouirent (Luc).

“Et ils convinrent de lui donner trente pièces. ””

Trente pièces d'argent, c'était à peu près une centaine de francs, le prix d’un esclave !

‘Judas cherchait donc une occasion favorable pour livrer Jésus.”

Cette occasion devait se présenter le jeudi soir, à l'heure fixée par les décrets éternels,

C'est à Béthanie que notre Seigneur passe le mercredi saint. Ce fut pour lui un jour de retraite et d’intime conversation ; ce fut un jour de tristesse pour Marie et pour ceux de Béthanie.

Les apôtres, eux-mêmes, ne se faisaient plus d'illusion, après ces paroles si claires : ‘après demain, je serai livré... et crucifié." Si le maître allat subir un pareil sort, qu’adviendrait-;] de ses disciples !

C'est en ce jour que Jésus consent à ce que Marie participe à sa passion comme elle à participé à son incarnation.

IL — Cours intermédiaire.

Le Sanhédrin.

Le Sanhédrin. Conseil] souvera‘n, se composait (nous l’a- ,

vons dit, leçon 75) des princ:s des prêtres, des scribes et des prances du peuple. Gamaliel, scribe, et Joseph d’Arimathie, un prince du peuple, faisaient Partie du Sanhédrin.

Ce conseil se Composait de 70 membres, pharsens, ou sadducéens.

Les Romains se réservaient la sanction de de mort portée par le Sanhédrin.

Les dispos:tions des princes des prêtres et'des anciens du peuple étaient mauvaises, puisqu'ils décidaient de la mort de Jésus avant toute forme de procis. pl

I! y a au sud de S'on Un mont qui s'appelle le mont du Mauvais Conseil, parce que c’est là, dans une des maisons

de Caïphe, que se fit le marché honteux de Ja vente de Jé par Judas.

toute peine

sus

Anne et Caïphe.

C'est dans la maison d'Anne que Jésus sera tout d'abuid conduit, mai, sur | ordre d'Anne, Caïphe, gendre d'Anne, chez qui se trouvent leg prêtres, les scribes, et les anc'ens. Jun maison d'Anne était à un mille de la grotte da Cethsémani, sur ja Montagne de Sion, à l’entrée de la ville. Notre Seigneur fut

on le condu‘ra chez

done obligé, pour s'y

de sit à Sante pause des;