Relation de la mission apostolica de los Moxos , p

racteres, entre les habitans du Chaco et les Chiquitéens, tandis que, d'un autre côté, ils font le passage aux nations brasilio-guaraniennes, par une teinte généralement moins foncée que celle des Chiquitéens, et par un peu de jaune mélangé dans leur couleur brune. Leur taille, leurs traits et leurs formes, au contraire, doivent les placer entre les Chiquitos et les nations du Chaco, Plus grands que les Cbiquitéens, leur corps plus svelte annonce évidemment des rapports avec les habitans du Chaco; les Canichanas ont même tout à fait les traits de ces derniers. Le caractère est également intermédiaire; moins gai, quoiqu'aussi bon que celui des Chiquitéens, il est loin d'être aussi sombre que celui des peuples du Chaco. En dernière analyse, les Moxos se sont soumis au christianisme plus facilement encore que les Chiquitéens; comme eux, ils ont toujours été agriculteurs , chasseurs et sédentaires ; de plus , ils sont navigateurs. Leurs langages, pour la dureté, sont voisins de ceux du Chaco ; mais, bien qu'opérant la transition des Chiquitéens aux Pampéens , ils se rapprochent plus des premiers que des derniers.

NATION CHAPACURA.

Nous avons rencontré, sous le nom de Ckapacuras , une nation tirée, en 1794, des bois bordant les rives du Rio Blanco , pour peupler la mission du Carmen , dans la province de Moxos. Ce nom étant usité maintenant dans cette mission , nous avons cru devoir le conserver; mais ce n'est pas la dénomination que se donne la nation même, qui s'appelle, dans sa langue, Huacki. Lorsqu'on amena ces Indiens au Carmen, on les nommait improprement Guarayos 1J dénomination propre à une section des Guaranis, voisine des Cbiquitos; mais plus tard, le curé et l'administrateur leur donnèrent le nom de Chapacuras , venu probablement des Tapacuras, que nous retrouvons, dans les anciens auteurs2, comme tribu des Moxos. Par la

1. Nous trouvons cette nation sous ce nom dans le procès-verbal dressé de la fondation du Carmen, par le gouverneur Zamorra , pièce que nous avons vue dans les archives de la mission. C'est probablement aussi des mêmes Indiens dont il est question dans le père Diego de Eguiluz, Relation de la mission de los Moxos (1696), p. 24 , sous le nom de Huarayus.