Idem, liv. 1, ch. XVII, p. 26 et p

3. Voyez Atlas, pL 6, et Foyage dans VÀmér. méridion., Antiquités, pi. 8.

à rinflueaoe que derait avoir, sur les fecultës ioiellectuelles des AymaraSy la déformation artificielle de leur tète y puisque les auciens historiens n'en ont pas parlé; mais nous sommes tenté de croire qu'il n'y arait que déplacement des parties constitutives du cerveau, sans disparition ni même lésion de ces dernières^. On admettra que, par la nature de leurs occupations, les chefs de ces nations devaient avoir des facultés intellectuelles plus étendues que leurs vassaux* Ne pourrait-on pas, de ce fait, tirer un aliment en faveur de notre opinion? car les tètes les plus déprimées que nous ayons rencontrées, se trouvaient toujours dans les tombeaux dont la construction de plus d'apparence annonçait qu'ils appartenaient à des chefs.

La langue aymara, par sa riche^se, par ses combinaisons , par la variété de ses formes pour exprimer la même pensée, ressemble tout à fait à celle des Quichuas; elle est él^ante, poétique, mais aussi, peut-être , Tune des plus dures du monde ; sa gutturation, sortant de toutes les bornes connues, vient tout à fait du fond de la goi^e, et ne cède en rien à la langue quichua pour le nombre de ses consonnes , pour leur redondance rude et saccadée. Elle est paiement très ^ accentuée ; la complication de ses con-

1. M. John Scouler, ZooL Journal, 1829, p. 304 et suiv. , dit, que la pression de la tête n'influe en rien sur les facultés intellectuelles; ainsi son observation appuierait notre opinion.

s<mnes est à peu près identique à oelle que présente la langue quichua; ce sont encore des qq, des ce, des kk, des tt, des pp, qu'il faut tir^ du gosier par d'énei^iqties aspirations; mais ces sons ne se présentent qu'au, commencement ou au milieu des mots, et jamais à la fin , les finales étant toujours des yoyelles, surtout des Toyèlles en a^ dont les sept huitièmes des mots sont formés; les autres sont Ve, Yi, Vo, Vu , remplacées , mais très-rarement , par la seule consonne /• Les diphthongues y sont inconnues, ainsi que le son de notre u français. Le y espagnol y est fr^uent avec toute sa guttliration. Les lettres h, dy f^VyXy n'y sont pas employées; le son du g est toujours doux, rendu dans les vocabulaires i, devant les yoyelles, par hm, qui doit être prononcé wa. Les noms des parties du corps n'ont pas d'anomalie, comme on peut le voir par nauna^ joue; mtfrray yeux; inchu, oreilles* Les adjectifs ne varient point selon le genre ni le cas. Leur numération est décimale et on ne peut plus étendue; elle est susceptible de rendre jusqu'à un million , et les nombres n'ont pas de rapports avec les noms des doigts. Cette numération, pour les chiffres 3, 6, 8, 100 et 1000, découle évidemment de la même source que la quichua, tandis que les autres sont tout a fait différens, La langue

1. Voyez Ludovico Bertonio, Focabulario de la lengua ajrmara, inopriiné à Juli, petit village du plateau des Andes, en 1612; ouvrage très -rare, que nous possédons».

est riche en synonymes i pour les substantifs; et, souvent , il y a contractiott pour les mots composés, sans doute dans l'intérêt de l'euphonie. Dans les phrases, le sujet précède toujours le yerbe et les adjectifs les substantifs, ccnnme on peut le yoîr par kujrata nayra-^ni; de kujrata (petit), najrra (yeux), ni (celui qui a), ou, mieux : celui qui a les yeux petits^. En résumé, la langue aymara, par ses formes, par sa composition, par sa dureté, par son étendue, ressemble beaucoup à celle des Quichuas. On retrouye même à peu près un TÎngtième des mots qui ont éyidemment la même origine, surtout ceux qui expriment les idées religieuses; aussi, tout en y reconnaissant une foule d'autres dont la racine est différente, et qui par conséquent dénotent une' langue distincte, nous sommes porté à croire que la langue aymara est la source de la langue quichua , qui l'entoure de tous côtés et que le temps a pu altérer. Cette hypothèse serait en rapport ayec la position géc^raphique du plateau de Titicaca , où yiyent . les Aymaras, et, plus encore, ayec les monumêns de cette nation, qui paraissent être le point central de la ciyilisatioa primitiye. On pourrait se demander

1. Canal d'irrigation se dit en même temps : Larca, Piocha, Irpu; faire un canal d'irrigalîoti , larcachalha, pinchachatha , etc.

3. Voyez Ludoyico Bertonio, Focabîdario de la lengua aymara. JuH, 1612, p. 328.

encore , si la langue sacrée que les Incas transportèrent des rives du lac de Titicaca yers le Cuzco S et qu'ils consarrèrent dans leur famille , ne serait pas la langue aymara.

Pour le caractère, pour les facultés intellectuelles , pour les mœurs , pour les coutumes , pour les usages privés et de société , pour l'industrie agricole et manufacturière , pour les vétemens , les Ay maras ressemblaient et ressemblent encore en tout aux Quichuas, auxquels y dii reste, ils étaient soumis; mais si nous voulons jeter un coup d'oeil rapide sur le mode d'architecture de leurs monumens , dont l'origine se perd dans la nuit des temps, nous y trouverons de suite une grande différence avec ceux des Incas. Nous voulons parler des monumens de Tiaguanaco, situés au centre de la nation , près du lac de Titicaca ; monumens dont beaucoup d'auteurs anciens ont parlé ^, et dont l'origine leur était tellement inconnue , que l'un d'eux a dit naïvement, en prenant au propre une expression figurée, qu'ils avaient été bâtis avant que le soleil n'éclairât la terre ^. Ces monumens,

1. Garcilaso, Com. real de los Incas, liv. VII, ch. I.^'S p. 221.

2. Garcilaso, Corn, de los Incas, liv. III, ch. I.*', p* 74; Diego d'Âvalos y Figuroa, CoUoquio, XXXIII, p. 145; Cieça de Léon, Chronica del Peru. Âiivers, 1554, p. 254.

3. Don Diego d'Avalos y Figuroa , Micelanea austral, Lima, 1602, dit, p. 145, que lés Indiens racontaient : Ser

retrouvés par nous, annoucent une cÎTilisation plus avancée pèut-ètre que celle même de Pàlenqué; ils se composent d'un tumulus élevé de près de 100 pieds, entouré de pilastres ; de temples de 1 00 à 200 mètres de longueur, bien orientés à Test, ornés de suites de colonnes anguleuses, colossales, de portiques monolilhes, que recouvrent des grecques él^ntes, des reliefs plats d'une exécution r^ulière, quoique d'un dessin grossier, représentant des allégories religieuses du soleil et du condor son messager; des statues colossales de basalte chaînées de reliefs plats, dont le dessin à tète carrée est demi-^yptien > ; et, enfin, d'un intérieur de palais formé d'énormes blocs de roche parfaitement taillés 2', dont les dimensions ont

obra de anies que fuu^iese sol en el çielo (être une teuvre d'avant qu'il y eût un soleil dans le ciel). Ce qui peut se prendre figurément pour l'époque antérieure à celle où le culte du soleil vint éclairer la terre. Nous avons dessiné soigneusement tous ces monumens, et l'on peut en voir les détails dans nos planches d'Antiquités, n.~4, 5, 6,7, 8 et 11. Nous avons retrouvé tout ce qui est indiqué dans Cieça de Léon, ch. CV, et dans Garcilaso, Com. de los Incas, p. 74, mais beaucoup plus altéré; toutes les églises des environs ajant été bâties avec les pierres qu'on en a enlevées, les masses trop lourdes sont les seules qui restent aujourd'hui.

1. Vojez Atlas, pi. 6, et Foyage dans l'jémérique méri" dionale, planches d'Antiquités, n.^ 8.

2. Voyez notre Foyage dans VAmèr. méridionale, partie historique, planches d'Antiquités, n.° 5.

soÙTcnt jusqu'à 7 mètres 80 centiniètres de Icnigueur^ sur 4 mètres de laideur et 2 d'épaisseur i. Dans les temples et dans les palais les pans des portes sont non pas inclines comme dans ceux des Incas^ maïs perpendiculaires , et leur yaste dimension y les masses imposantes dont ils se composent, dépassent de beaucoup , en beauté comme en grandeur, tout ce qui postérieurement a été bâti par les Incas. D'ailleurs , on ne connaît aucune sculpture, aucuns reliefs plats dans les monumens des Quichuas du Guzco, tandis que tous en sont ornés à Tiaguanaco. La présence de ces i-estes éyidens . d'une civilisation antique sur le point même d'où est sorti le premier Inca, pour fonder celle du Guzco, n'offrirait-elle pas une preuve de plus que de là furent transportés, avec Mancocapac, les derniers souvenirs d'une grandeur éteinte sur la terre classique des Incas?

Les tombeaui des Aymaras sont bien différens de ceux des Quichuas : au lieu d'être souterrains, tantôt c'étaient de grands bàtimens carrés ^ avec une simple

1. C'est le même bloc que le Père Âcosta , liv. VI , ch. 14 , p. 272, dit avoir 38 pieds de longueur, IS de largeur et 6 d'épaisseur* Ses moyens de mesurer n'étaient sans doute pa"! bien justes; car un bloc de cette dimension n'aurait pu être emporté ; et celui que nous avons mesuré est le plus grand de tous.

2. Voyez Atlas, pi. 12, et dans notre Foyeige dans VJm^ mér.y planche d'Antiquités, n.° 3, où nous avons représenté

( 526 ) ouverture par laquelle on introduisait les morts, qu'on rangeait autour d'une carité restreinte, assis, avec leurs rêtemeos, et, en d'autres cas, recouverts d'une espèce de tissu de paille enveloppant le corps ' ; tantàt de petites maisons en briques non cmtes, de la même forme, à toit incliné, à ouverture ^gdement dirigée vers l'est ^ ; ou bien encore des espèces de tours carrées, à divers étages, contenant chacun des corps, comme dans les lies de Quebaya^ et autres, sur les rives du lac de Titicaca; mais ces tombeaux, quelquefois très - vastes , smit toujours réunis par groupes nombreux, et forment souvent .comme de vastes villages.

A l'époque de la conquête de l'Amérique, les Aymaras dépendaient de l'empire des Incas. Quoique nous n'ajons aucune notion sur leur gouvernement antérieur, nous pouvons juger, par l'étendue de leurs monumens , par le grand concours de bras qu'ils ont dû réunir pour en transporter les masses constituantes, qu'ils formaient un peuple nombreux sous

UD magnifique tombeau de construction demi-cj'clopéeone, EÎlué dans la partie la plus isolée des déserts de la province de Carangas.

1. Vojcï Atlas, pi. 4, fig. l,et f^oyage dans tAm. mér., pariic historique, plancbe d'Antiquités, n.° 14.