CHAPITRE XI

Dans une comédie , par exemple celle qui a pour titre Braham et la Nautchay, un personnage montre à une jeune fille pour quelle raison physiologique un vieillaixl peut arriver à plaire aux femmes, et des ivrognes chantent ce refrain:

Préparez les nattes, ô Jeanes filles, et couvrez-les de fleurs; Nous ferons entrechoquer dans nos embrassements Vos membres délicats, et la douleur Augmentera le plaisir.

J*appelle, encore une fois, l'attention du lecteur sur cette obscénité que j*ai déjà signalée plus haut. Elle prouve, comme nous Ta révélé l'histoire des Yucke, que les tendances obscènes se mêlent fréquemment aux criminelles; —et cela est en outre prouvé par la diffusion de la débauche chez les Parias. — Ce peuple, si répandu malgré les nombreuses persécutions qu'il a subies, nous permet de faire aussi une autre consta** tation qui viendra confirmer l'étude de Dugdale sur les Yucke, c'est que le criminel est beaucoup plus fécond que l'honnête homme (V. 2^ vol.).

4. — Un certain nombre de chants criminels se trouvent encore (4) en Sardaigne, où le banditisme n*a pas seulement laissé des traces dans l'histoire; car on en rencontre aujourd'hui encore des restes nombreux.

On ne lira pas sans une vive curiosité le morceau suivant, qui présente une grande analogie avec le chant russe précité, et avec la poésie criminelle des Parias.

(1) V. Siorro-PiNTOB, Storia civile délia Sardegna , 1877. — En 1843^ on comptait en Sardaigne 864 bandits. De 1831 à 1840, il a été commis dans nie 2468 meurtres, 527 vois à main armée, 296 incendies, 436 enlèvements.

«Dis-moi, demande Âcbea au prêtre, si je n*ai rien à manger et que je trouve de quoi apaiser ma faim, puisje prendre le bien d'autrui ?

» — Crois-moi; si tu n'as pas de quoi manger et que tu rencontres quelque chose, tu serais fou de ne pas t'en saisir.

» — Tu es de bon conseil, mais voici une diOScuIté; ce que j'aurai pris de la sorte, devrai-je le rendre?

» — Non. L'observation de la loi te condamnerait & un jeûne trop dur; tu es un bien grand sot, si tu ne comprends point qu'en face de la nécessité tous les biens appartiennent à tous (1) ».

Ce chant nous prouve, une fois de plus, que le criminel, dans les pays peu civilisés, considère le crime comme un droit, ou tout au plus comme un péché véniel qu'il est facile d'expier; que, par conséquent, la religion est pour lui moins un frein qu'un excitant (V. p. 239 et seq.).

Les chants Corses recueillis par M. Tomniaseo peuvent être considérés presque tous comme œuvres de bandits. Presque tous, en effet, respirent la vengeance du meurtre d'un ami, la haine de l'ennemi qu'il faut tuer, l'admiration pour le meurtrier. Rinald, Canine, Gallochio, Galvano, y figurent comme des héros. La vengeance y va au delà du sépulcre:

La vengeance ,

Nons la ferons éternelle, et sur la race inique

Nous porterons ta colère comme un héritage légué par toi;

Les crânes resteront suspendus h la voûte du temple;

C'est un mérite, un titre d'éloge que d'être épouvante^

(1) BouLi.iER, Les dialectes et les citants de la Sardaigne, Dentii, 1864.