II. CONSIDÉRATION

Allez par tout le monde , prêchez l'Évangile à tous le» hommes. Celui qui croira, et qui sera baptisé, sera sauvé: voilà le doux fruit de la croix (4). L'Évangile, dit saint Paul, est la force et la vertu de Dieu pour sauv-er tou$ ceux qui croient , premièrement les Juifs , et puis les Gentils (5). Et saint JacQLes, dans son Épître canonique : Re~ cevez avec douceur et docilité la parole évangélique , qui a été entée en vous , et qui peut sauver vos âmes (6). Qui lui donne cette force? Jésus-Christ crucifié» L'Évangile est sorti de la plaie de son sacré cœur avec l'eau et le

(1) Numquid hâc prœceptione ullarum nationum ullorumve hominum facla distinctio est ? Neminem raeritô excepit , neminem separavit génère, neminem conditione distinxit. Ad omnes prorsùs feomines missura est Evangeliura crucis Christi. S. Pros* per, citato loco.

(2) Docete omnes gentes. Matth. 28.

(3) Pro omnibus gentibus crucis mortem subiit, ad omnes Gentes dulcissimae arboris fructus mittit. Barradius, tom. 4. /. 9. c. 7.

(4) Euntes in mundum universum prœdicate Evangelium omni crealurœ. Qui crediderit , et baptizatus fuerit, salvus erit. Marc» c. ultimo. 16.

(5) Virtus Dei est in salutemomni credenti , Judœo primùm , e.\ Grœco. Eom.i.

(6) In mansuetudine suscipite insitum verbum , quod potcsl soi» vare animas vestras. Jacob» U

sang, dont il a tiré sa force. Le Fils de Dieu, avant sa passion, avait imposé silence à ses apôtres à l'égard des Gentils, leur défendant de sortir de la Judée ; mais après que son côté fut ouvert par le fer de la lance, il leur ouvrit aussitôt la bouche, et leur donna commission d'aller partout le monde pour prêcher l'Évangile, et dilater son église jusqu'à la consommation des siècles, soit par eux mêmes, soit par les hommes apostoliques qui devaient suivre leur exemple et leur doctrine (1). Vous voyez y dit-il, ce que je vous avais dit, lorsque j'étais encore avec vous , qu'il fallait que tout ce gui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les Prophètes et dans les Psaumes, fût accompli. Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils entendissent les Écritures, et il leur dit: Il est écrit ainsi, et il fallait que le Christ souffrît , et qu'il ressuscitât d'entre les morts le troisième four, et qu'on prêchât en son nom la pénitence et la rémission des péchés dans toutes les villes, en commençant par Jérusalem. Fous êtes les témoins de ces choses (2). Depuis ce temps-là, dit Rupert, il ne cesse de bâtir jusqu'à la fin du siècle, pour rendre son Eglise parfaite, glorieuse, n'ayant ni tache ni ride; car il ne faut pas penser que ce soit un ouvrage des hommes, et qu'il ait abandonné ses disciples (3),

(l)Merito Passionis Christi, et imprimisvulnerlslateralis apertum os Evangclio, ut per universum inundum praedicetur, et Rcclesia u-><|ueadconsummationem seculi dilatetur per aposlolos, et per alioaapostolicos viros. Quarcsrnius, tom. 4. de Sacr. vuln. Christi, l. 1. c. 1. sec t. 5.

(2 Haec sunt verbu qu;e loculus sum ad vos cùm adhuc esscra

robiacum , quoniam necesse est impleri omnia quœ scripta sunt

In lege Mo/ii , et prophelis , et paatsis de me. Tune aperuit illis

m ut intelligerent Scriptural; et dixit eis : Quoniam sic

licoportebat Chmtumpati, et resurgere à mor-

licari in domine < jus pœnitenliam et remit-

»'uh itorumlaomi Ipientibu» abJejrosoljmà.

estii h or um. hic. 2i. 44, 45 , 46,47, 48.

(3; Lu le # i lune iw/ue ad iuiein sceuh ttdilkare non desinit,

28 L'HOMME D'ORMSON.