II. CONSIDERATION

Le corps de Jésus-Christ dans la divine Eucharistie est à l'Église ce que l'esprit est au regard du corps. 11 y fait les mêmes opérations, mais d'une manière plus noble et plus excellente. Les rapports en sont considérables.

L'esprit donne aux corps qu'il anime une vie raison* Dable, qui rend l'homme semblable aux anges et a Dieu même. i<e corps de Jésus-Cbrist produit le môme effet dans son Église, il lui donne une vie sainte , une rie d'ange, une vie divine. Comme notre âme esl la vie du corps j dit un célèbre défenseur de l'Eucharistie, ne la chair du Sauveur devient la vie uV l .

1 NTTvnom Dovlmui fecundùtn m. 2. Cor. 5. 1G.

» minus, non carni, ut jccuii'Jiun caim.m vlYJtmtlfc 8. 12.

94 l'homme d'ormson.

glise, et beaucoup mieux encore par le moyen (Je la grâce divine. Car l'âme ne fait vivre aucunement le corps d'une vie temporelle; mais la chair du Sauveur fait vivre l'Église d'une vie, non telle quelle, mais bien* heureuse et éternelle (1). Celui qui mange ma chair et doit mon sang , a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Ce n'est pa$ comme la manne que vospèret ont mangée , et qui ne le$ a pas empêchés de mourir : celui qui mangera de ce pain , vivra éternellement (2).