POUR LE LUNDI DE LA CINQUIEME SEMAINE D'APRÈS L'OCTAVE DE PAQUES

De la qualité de roi, et du merveilleux empire que Jésus-Christ a dans le ciel, qui est le royaume de sa

gljire.

Que Jésus est le distributeur de la gloire des saints»

faa est, Domine, magnificenlia, etpotentia, et gloria > at~ (/ne Victoria, et tibi laits» Canota enim quœ in cœlo sunt et in terra, tua sunt.

C'est à vous, Seigneur , qu'appartient la magnificence, la puissance, la gloire et la victoire, et la louange vous en est due. Car vous en êtes la source, et tout ce qui est dans le ciel et sur la terre , est à vous. 1. Paralip. 29. 11.

Jésus est la force de îa gloire des saints, parce que toute leur gloire vient de lui, personne n'y a aucun droit que celui que le Fils de Dieu lui donne. Toute la gloire d'une bonne âme vient du dedans (l) : de la grâce sanctiGante, qui fait toute la noblesse et toute la grandeur des saints. Leur noblesse est d'être enfants de Dieu, et leur grandeur, d'avoir l'empire sur toutes les créatures. Or, celte gloire , comme dit saint Bernard, vient de Jésus-Christ, qui habite dans nos cœurs par la foi (2). Car ft ne sont enfants de Dieu que

(1) Omnis gloria filise Régis ab inlîis. PsaL 44.

(2) Hsecest gloria vera, gîona inbabitans, quia ab eo est, qui per fidem habitat in cordibus nostris. S. Bem. serm. f. de An* wntiat. B. Firginis.

IVoubt. Œuv. \rU. 14

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par le droit et par le pouvoir qu'il leur a donné (î) j et ils $q sont grands que parce qu'il s'est fait le dernier des hommes (2), pour en faire des princes de l'éternité.

De plus , la vraie gloire est fondée sur la vertu. La vertu est le chemin de la gloire , c'en est la mère. La gloire n'est qu'une illusion, et la beauté n'est qu'une vanité, si elles ne viennent pas de cette source. C'est à elle seule qu'on doit la gloire par justice , et qu'on la rend avec sûreté (3). Le vrai honneur consiste dans la vertu , qui est le bien de l'esprit : il ne dépend point de la faveur des grands du monde, on ne l'acquiert point par des louanges flatteuses, on ne l'achète pointa prix d'argent. 11 est sans fard , sans dissimulation , sans déguisement. Ii ne cache rien dans le cœur qui démente ce qu'il fait paraître sur le visage. C'est un bien qui ne craint point de successeur, parce qu'il nous demeure après la mort ; ni d'accusateur , parce qu'il ne se donne qu'au mérite ; ni d'ingrat , parce que celui qui en est digne, n'en peut être méconnaissant (4). Or toutes les vertus viennent de Jésus-Christ , comme de leur source. Elles sont vertus dans leur sujet; mais elles sont grâces dans leur principe. Les saints ne les possèdent que par sa faveur , et ne les ménagent que par sa conduite. Celles même qu'on appelle acquises, ne sont pas tant des fruits de leur industrie que de la bénédiction du ciel, qui n'est due qu'à ses mérites.

Enfin la vraie gloire des serviteurs de Dieu est fon-

(1) Dédit eis potestatem filios Dei fieri.

(2) Novissimum virorum.

(3) Virtus gradus ad gloriam , virtus mater gloriœ est. Fallax gloria , et vana est pulehritudo quam illa non parturivit. Sola est cui gloria jure debetur, et securè impenditur. S. Bern. serm. 1 . de S. Pic tore.

(4) Honor verus virtus animi est. Hic honor nec à Cœsaribui praestatur ,neque adulatione conquiritur, neque pecuniâ paralur. Nihil fucati in se habet , nihil simulati, nihil occulti. Hujus honoris successor est nul lus, nullus accusator, nullus ingratus. S* ChrysosL hom* de revarat. lapsi. Js. 26. 12.

LECTURES SPIRITUELLE». 31â

dée sur leurs travaux et sur leurs actions héroïques, qui méritent l'admiration de tous les esprits, et la vénération de tous les siècles Or jamais ils n'ont rien fait qui fût digne d'honneur, qu'en qualité de membres de Jésus-Christ, qui a plus de part à leurs bonries œuvres qu'eux-mêmes, parce qu'il en est le principal auteur, et ils n'en sont que les organes. Seigneur, c'est à vous de faire la paix; car nous ne pouvons rien sans vous (l). Vous êtes le premier et le principal auteu? de tout le bien qui se fait au monde. C'est vous qui triomphez, avec les martyrs, de la cruauté des tyrans et bourreaux; qui éclairez le monde par la sagesse des docteurs, qui le sanctifiez par la pureté des vierges, qui le ravissez par la multitude des prodiges et des miracles que vous opérez par vos saints. C'est vous qui leur découvrez le secret des cœurs, qui leur laites prédire l'avenir avec une immuable certitude , qui leur donnez un pouvoir secret sur les volontés humaines, qui les rendez tout-puissants sur toutes les choses créées , et qui les faites respecter comme des images vivantes de la Divinité.