PRÉFACE

bien pensé , ce sera encore fort peu de chose. Et donc la langue peut-elle exprimer ce que la pensée d'aucun ne peut comprendre? Le Seigneur est grand , et ses louanges sont au-dessus de toutes nos paroles. Qu'il soit loué, qu'il soit béni , que sa gloire soit publiée dans tous les siècles. Ainsi soit-il (1),

Enfin tout ce qui est créé , n'est grand qu'en quelque chose particulière , et petit en plusieurs autres. L'un est grand en noblesse, l'autre en crédit , l'autre en sagesse , Pautre en vertu : mais la grandeur de Jésus-Christ est universelle et absolue. Il est grand en toutes choses : il est grand en son essence, car il est Dieu. L'ange dit de saint Jean : Usera grand (2). Il le dit aussi de Jésus , mais voici la différence que saint Ambroise remarque fort à propos : Saint Jean est grand , comme un

(1) Finivit verba, volebat dicere quantum magnus : et si totâ die diceret : Magnus , magnus, quid magnum diceret? Totà die dicens : Magnus, finiret aliquandô, quia finitur dies. Magnitudeillius ante dies, ultra dies, sine die. Ergô quid diceret ? Quoniam magnus Dominus et laudabilis nimis. Quid enim dictura est lingua parva,ad laudandum magnum. Dicendo nimis, emisit vocem, et dédit cogitationi quod sapiat , tanquàm dicens quôd sonare non possum : tu cogita, elcùm cogitaveris, parùm erit. Quod cogitatio nullius explicat, lingua alicujus explicat? Magnus Domiîms et laudabilis , ipse laudetur, ipse praedicetur, ejus gloria nunlietur. S. Aug. in Psal.95.

(2) Hic erit magnus. Luc* 1. 32.