I. CONSIDÉRATION

Il n'est pas difficile de montrer qu'une des plus glo rieuses qualités de Jésus-Chrisf,mème en tant qu'homme, est celle de roi et de monarque absolu de l'univers; car l'union personnelle de son humanité sainte avec le Verbe , ne l'élève pas seulement au-dessus de toutes les créatures , mais elle l'associe encore à l'empire de Dieu, autant qu'elle le peut être , et lui donne un pouvoir d'excellence , qui la fait régner souverainement dans le ciel , dans la terre et dans les abîmes. « Je » vis le ciel ouvert, dit saint Jean dans son Apocalypse, » et il parut un cheval blanc ; et celui qui était dessus » s'appelait le Fidèle et le Véritable , qui juge et qui a combat justement. Ses yeux étaient comme une » flamme" de feu , il y avait sur sa tête plusieurs diadèo mes..., et ïl fyaitee nom écrit sur son vêtement et » sur sa cuisse : Le Roi des rois et le Seigneur des » seigneurs (1). » Cette multitude de diadèmes marque

(I) It vidi cœlum npertum", et ecce equus albus, et qui sede-

la multitude de ses royaumes , et l'empire qu'il exerce Sur les âmes et sur les corps , sur les anges et sur les démons , sur l'Église triomphante , souffrante et militante , ce qui nous fournira le sujet de plusieurs entretiens. Je commence par l'empire qu'il a sur les cœurs, qui est un empire d'amour d'autant plus glorieux, qu'il ne blesse point la liberté, et que l'obéissance qu'on lui rend est un tribut volontaire , qu'il exige sans contrainte et sans violence.