POUR LE SAMEDI DE LA TROISIEME SEMAINE D APRES L?OGTAVE DE PAQUES

De la qualité do roi , et du merveilleux empire qu'il a sur toute la terre.

Que Jésus-Christ est le Roi des rois, et qu'il a un pouvoir absolu sur tous les royaumes de la terre»

llabet in vestimento, et in femore suo scriptum : Rex re-

gum , et Dominus dominantium.

IJ porte ce nom écrit sur son vêtement et sur sa cuisse: Le Roi

des rois et le Seignei r des seigneurs. Apqc. 19.16.

L CONSIDÉRATION

On ne peut nier sans impiété que Jésus-Christ, en tant qu'il est Dieu, n'ait un pouvoir souverain, indépendant, absolu sur tous les rois et sur tous les royaumes du monde, et par conséquent qu'il ne soit le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Cette qualité est commune aux trois divines personnes; mais l'Écriture sainte la donne plus souvent au Fils, parce qu'il est la sagesse incréée 9 à qui il appartient de régner, et même de créer des rois : Les rois régnent par moi (1). C'est de moi fj«e vient leur autorité légitimé : je la donne, et je Pôle à qui il me plaît; et comme j'en suis le principe , j'en suis aussi la fin , et ils n'en doivent user qUe pour ma gloire.

(1) Per me reges régnant. Prev. 8. 15.

250 L'HOMME D'ORMSON.

D'ailleurs il est la loi éternelle , et la source de toutes les bonnes lois. C'est par lui que les législateurs ordonnent ce qui est juste; c'est par lui que les princes commandent , et c'est par lui que ceux qui sont puis* sants rendent la justice (1). Par conséquent c'est à lui que convient proprement ce que dit saint Clément d'Alexandrie, que la joie règne sur tous les mortels ej immortels, c'est-à-dire sur tous les hommes et sur tofti* les anges (2).

Davantage il est le Verbe du Père : c'est par lui qu'il parle, qu'il commande, et c'est par lui qu'il a créé toutes choses, rien ne s'est fait sans lui : // a dit, et toutes choses ont été faites; il a commandé; et toutes choses ont été créées (3). Jî les a établies à perpétuité , il a rendu leur durée éternelle , et l'ordre qu'il leur a prescrit sera inviolable (4). C'est pourquoi David invite toutes les créature! h le glorifier comme leur roi : Que toutes vos créatures, Seigneur, vous glorifient ; et que vos saints vous bénissent, Qu'ils publient la gloire de votre règne , et qu'ils annoncent votre puissance, pour faire cr maître aux hommes votre pouvoir infini, et l'éclat de la magnificence de votre règne. Votre règne sera éternel, et vous dominerez sur tous les hommes dansla suite de tous les siècles (5),

(1) Pcr me reges régnant, et legum conditoresjusla decernunt. Per me principes imperant,et potentes decernunt justitiam. Prov. 8. 15, lô.

(2) Rex omnibus Régnât mortalibus et immortaîibus. Clem Alex.l. Stroma exPindaro.

(3) Dixit, et facta sunt ; ipse mandavit, et creatasunt. PsaU 148. 5.

(4) Statuit ea in œternum et in seculum seculi : prœceptum posuit, et non praeteribit. Ps. 148. 6.

(5) Confiteantur tibi omnia opéra tua : et sancti tui benedicant tibi. Gloriam regni tui dicent , et potentiam tuam loquenlur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnincentiSD regni tui. Regnum tnum , regnum omnium seculorum. Psal* iil 10*1', 12,13.

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