II. CONSIDÉRATION

Secondement, si l'on considère sa naissance temporelle dans le sein de la bienheureuse Vierge, c'est la douceur même. Il a été conçu par l'opération du

potiùs consubstanlialis bonitas, cui ideô totum quod est, de Paire est, ut nihil prorsùs in regià raajestate , nisi paternum, humilium trepidatio suspicetur.

(1) Non relinquam vos orphanos. Joan. 14. 18.

(2) Non relinquam vos orphanos, veniam ad vos. Ibîd.

(3) Vide D. Au g. tract. 75. in Joan.

(4) Filioli, adhuc modicùm vobiseum sum. Joan. 13. 33

Saint-Esprit, qui est une source infinie de bonté , que nous réclamons comme le père des pauvres , îe consolateur par excellence, le doux hôte des âmes, le doux rafraîchissement de nos cœurs (1). I! a été conçu par un motif d'amour : Dieu a tant aimé le monde, qiCil lui donne son Fils unique (2). D'où vient que les saints disent qu'il est sorti du cœur de son Père, parce que son incarnation est une communication parfaite d'un bien infini, le dernier effort de sa bonté, le plus grand effet de son amour. 11 a été conçu dans le sein de la Vierge, qui est la plus douce des pures créatures (3) , et , comme remarque saint Bernard , il est sorti du sexe seul qui est le plus faible , le plus enclin à la compassion , afin quM se souvint d'agir en toutes choses avec un esprit de douceur (4). 11 est issu de la race de David, qui a surp »ssé tous les ro?§ en débonnaireté : Souvenez-vous y Seigneur , de David et de toute sa mansuétude (5). Et c'est par cette raison qu'il prenait un singulier plaisir qu'on l'appelât^ Fils de David. Le premier de ses Évangélisles ne met point d'aulres titres à la tête de son histoire : Livre de la génération de Jésus- Christ, Fils de David (6). Les aveugles, qui le priaient de leur rendre^la vue ; laChananéenne , qui lui demandait avec tant d'instance la guérison de sa fille; les malades , qui imploraient son secours, ne trouvaient rien de plus puissant pour le fléchir que celte aimable qualité : Ayez pitié de nom, Fil$ de David (7); souvenez-vous de la douceur de votre aïeul > qui Ta rendu recommandable devant Dieu et devant les hommes , par dessus tous les rois de la terre : soyez débonnaire comme

(1) Consolator optime, dulcishospes animae, dulce refrigerium.

(2) Sic Deusdilcxit mundum, ut Filiumsuumunigenilum daret.

(3) Inler omnes mitis.

(4) Ex infirmiori sexu, ut admonealur mitescere.

(5) Mémento, Domine, David, et omnis raansuetudinis ejus. Ps» 131. 1.

(6) Liber gcnerationis Jesu Christi, Filii David. Matth, 1. (7} .Miserere nostrt, Fili David.

354 l'homme d'oiwïson.

lui , faites refleurir de nos jours la gloire du meilleur prince qui ait jamais porté le sceptre. Enfin il a été ncurri dans son enfance du lait de Marie, dont ii a pris les qualités, comme les enfants sucent ordinairement avec le lait les qualités de leur nourrice. Ce roi des abeilles, dit saint Bernard (1) , volant en Nazareth, qui est le pays des fleurs , selon la vertu de son nom , s'est arrêté sur le sein de la bienheureuse Vierge, comme sur un lit virginal dont il a tiré le mieï sans aiguillon , la douceur sans sévérité , les traits de la miséricorde sans les foudres de la justice (2). De sorte qu'on peut dire avec ce môme Père , que le Fils de Dieu s'étant fait homme n'a point changé sa douceur, mais qu'il l'a multipliée (3). II a trouvé dans vos mamelles sacrées, ô bienheureuse Vierge, une nouvelle source de bonté, qu'il a répandue sur nous; et quoique la miséricorde de Dieu soit éternelle , ses écoulements se sont accrus dans le temps. En prenant naissance de vous, sa bonté a pris de nouveaux accroissements. Le lait de la divine clémence s'est formé dans votre sein , et les ruisseaux en ont coulé sur nous; vous en avez reçu la plénitude, et par vous elle s'est répandue sur tous les hommes (4).