I. CONSIDÉRATION

Saint A.mbroïse, dans l'oraison funèbre de l'empereur Théodose, dit qu'il avait toujours tendrement aimé ce grand homme , parce que c'était un prince miséricordieux , humble , débonnaire , tel que sont ceux que Dieu chérit, et sur qui son esprit repose avec complaisance (1). Si la douceur a tant de charmes sur le cœur des hommes et de Dieu même , quel amour devonsnous avoir pour Jésus-Christ , qui porte par excellence la qualité d'Agneau dominateur de la terre, à raison de la singulière douceur avec laquelle il exerce son. empire dans le monde (2). Cet honneur lui est dû par plusieurs raisons.

Car, premièrement, c'est parla douceur qu'il a gagné l'empire de l'univers, et qu'il en a banni le prince des ténèbres. 11 est venu dans le monde avec la douceur d'un agneau; mais cet agneau, comme dit saint Augustin , s'est rendu redoutable aux loups. Cet agneau a tué le lion par sa mort. Le lion a été vaincu par le

(t) Dilexi virum misericordem, humilem imperio, corde puro, et peclore mansueto, qualem Deus amare consuevit, dicens: Super quem requiescam , nisi suprà humilem et mansuelum?

(2) Emilie Agaum, Domine, dominaiorem terras.

402 L'HOMME D'ORJUSON.

s?:ng de l'agneau (1). Voilà le grand triomphe de Jésus- Christ; voilà le grand spectacle des chrétiens, dit le* môme Père. Car, en effet , c'est un grand spectacle de voir aujourd'hui par toute la terre le lion vaincu par le sang de l'agneau, et les membres de Jésus-Christ arrachés delà gueule des lions , et réunis au corps de Jésus-Christ (2). C*est à l'exemple de cet Agneau victorieux que toute TËglise a défait ce furieux ennemi , ne se servant point d'autres armes , pour triompher des tyrans et de toutes les puissances du siècle , que de celles de la douceur (3).