II. CONSIDÉRATION

Secondement, vous devez imiter Jésus-Christ, et graver soigneusement dans toutes vos actions le portrait de ses vertus, afin de lui donner ce témoignage de votre affection , et lui montrer que vous l'aimez. L'amour est la cause de la ressemblance, comme la ressemblance est réciproquement le charme de l'amour. Nous aimons naturellement ceux qui nous sont semblables, parce que nous voyons en eux une image de nous-mêmes ; mais nous devenons aussi naturellement semblables à ceux que nous aimons, parce que l'amour unit les cœurs, et de deux âmes n'en fait qu'une par Ja conformité de leur jugement et de leur volonté, par la réfusion de leurs lumières et de leurs pensées, et par

(1) Obsecro vos, et plurimùm rogo, fratres, ut non patiamini •inè causa, lâm pretiosum exemplar vobis exhibilum esse, sed conformamini illi, et renovaminj spiritu nientis veslrœ. S. bern.

LECTURES SPIRITUELLES. 2l

la communication parfaite de leurs intérêts : de sorte que s'il était permis de voir deux cœurs qui s'entr'aimassent sincèrement, on trouverait que la posture de l'un est la disposition de l'autre, et que les objets qui en frappent un ne font jamais une seule plaie s parce que le contre coupla double, et la fait passer à l'autre par sympathie. Ne dites donc pas que vous aimez Jésus-Christ, si vous ne vous efforcez de lui devenir semblable. Sitôt que la volonté est touchée de l'amour d'un si divin objet, elle reçoit aussitôt sa ressemblance , elle s'y lie, elle s'y attache, elle passe en lui par une merveilleuse transformation, qui ne change pas l'être naturel , mais les inclinations et les mouvements de l'esprit. Oui , l'âme qui aime Jésus-Christ se change bientôt en lui, de telle sorte qu'elle n'a plus qu'un même coeur avec lui , elle ne veut que ce qu'il veut, rien ne la contente que ce qui lui plait , rien ne lui semble bon que ce qu'il approuve , elle s'oublie ellemême, elle ne tient compte de soi, elle abandonne ses intérêts et sa propre vie, pour ne penser qu'à lui, pour ne respirer que sa gloire , pour ne vivre que de son esprit. Elle dit, avec saint Paul ; Je vis, en sorte que ce n'est plus moi qui vis désormais , mais Jésus-Christ qui vit en moi. Pourquoi? parce que son cœur se lie tellement au cœur de son Sauveur; sa volonté s'ente , pour ainsi dire, sur celle de Jésus-Christ par une si étroite union , que tous les fruits qu'elle produit , sont de lui plutôt que d'elle. Ses pensées sont les pensées de Jésus , ses actions sont les actions de Jésus , sa vie est la vie de Jésus, qui l'anime de son esprit ; Je vis, non plus tnoi, mais Jéiu$- Christ vit en moi (l).Mais si vous ne pouvez dire que vous l'aimez , sans lui ressembler et vous revêtir de ses livrées; vous ne pouvez non plus espé-r rer qu'il vous aime, s'il n'aperçoit en vous les traits do sa sainteté et l'image de sa vie.

(1) Vivo ego,jam non ego vivit veiô in me Chris'.us. GalaU 2.20.