II. CONSIDÉRATION

En qualité de vengeur et de triomphateur des démons.

Secondement , c'est la gloire du Fils de Dieu d'être le vainqueur des démons et le triomphateur de la mort. Or le triomphe qu'il a remporté sur ces esprits orgueilleux , est le fruit de son humilité , comme dit excellemment saint Léon. Tout l'honneur de la victoire que le Sauveur a remportée sur le diable et sur le monde , est due à l'humilité; c'est elle qui Ta conçue, c'est elle qui Ta enfantée, c'est elle qui en a fait le dessein, et qui Fa exécuté (l). De là vient qu'il aime cette vertu, comme un guerrier aime l'épée qui lui a servi dans le combat, parce que c'est l'instrument de sa victoire. Aussi, depuis le premier moment de sa vie jusqu'à sa mort , il n'a point manié d'autres armes , et nous n'en devons point prendre d'autres , si nous voulons être victorieux du diable. Cet ennemi, dit saint Novat, ne peut être vaincu que par l'humilité et la charité ; le Fils de Dieu même ne l'eût pas vaincu , s'il ne se fût humilié ; ce qu'il a fait par charité , et non pas par nécessité. S'il ne nous eu* aimés, il ne se fût pas humilié ; et s'il ne se fût humilié, il n'eût pas vaincu nos ennemis (2).