III. CONSIDÉRATION
Mais faites ici une sérieuse attention; et prenez garde que votre propre esprit ne dise : Si Dieu retire sa coopération et son secours, mon esprit ne laissera pas de faire ce qu'il faut; et quoique ce ne soit pas sans quelque peine et sans quelque difficulté, néanmoins il pourra l'accomplir (3). S'il faut ramer , à la vérité
(1) Hoc potest voluntas , hoc potcst liberum arbitrium meum. Quœ voluntas ? quod liberum arbilrium? nisi il le regat, cadis : nisi ille rcgat , jaccs. S. Aug. serm. 43. de verbis Domlni.
(2) Intellige praeceplorcm , agaosce redemptorem. Etenim ille Rcdemptor libi spiritum dodit, quo mortifiées facta carnis. Quotquot enim spirilu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non sunl filii Dei, si non aguntur spiritu Dei. Si aulem spirilu Dei aguntur, pugnant, quia magnum babent adjutorem. Non enim Deus sic nos spécial pugnantos, quomodo spécial popolof venatores. Popului venatori faverc poteit : periclilanlem adjuvarr non potest.
(3) Sed lue fonder vigilate, ne forte dicat spiritus vester :
il y a quelque peine, mais on ne laisse pas d'arriver au port. 0 si nous avions le vent favorable , nous y arriverions avec plus de facilité (1). Cette comparaison n'est pas juste, il n'en est pas ainsi du secours de Dieu. Le secours de Jésus-Christ est tout autrement nécessaire. Le secours du Saint-Esprit n'est pas tel qu'on s'en puisse passer absolument : s'il vous manque, vous ne pouvez faire aucun bien ; vous pouvez sans son secours agir par votre libre volonté , mais mal. Voilà tout ce que peut faire votre volonté, qu'on appelle libre , et qui, en faisant le mal, devient une damnable esclave (2). Car, pour le bien, il n'est pas en son pouvoir, sans le secours de celui qui dit : Sans moi, vous ne pouvez rien faire (3). Il ne dit pas : Sans moi vous pouvez faire quelque bien , mais vous ne le ferez pas avec tant de facilité ; vous pouvez produire quelque fruit, mais non pas avec une si grande abondance. 11 ne parle pas ainsi ; il dit absolument et sans aucune exception : Sans moi vous ne pouvez rien faire. Car cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu, qui fait miséricorde (4).
