II. CONSIDÉRATION

Suivant cette dernière signification, le mot de grâce , pris dans toute son étendue, comprend tous les dons de Dieu, qui dépendent de sa pure bonté. Mais il faut remarquer qu'il y en a de deux sortes : l'une de ceux qu'on appelle dons de nature, comme l'être, le libre arbitre, et les autres bénéfices de la création, que Dieu nous donne gratuitement , et qui ne tombent point sous nos mérites, mais qui ne passent peint aussi les bornes de la nature ; l'autre de ceux qui surpassent la nature, et qui regardent la rédemption, la sanctification et le salut de l'homme , que saint Augustin en- Ci) Utinam inveniat ancilla lua gratiam in oculis tuis ! 1. Reg.

(2) Retribuet vobis quidem Dominus misericordiam et veritatemj sed et ego reddam gratiam, eo quôd fecistis verbum istud.