CONSIDÉRATION

Il n'y a point d'âme, pour sainte et parfaite qu'elle puisse être , qui n'ait besoin de prier le divin Époux , et de lui dire : Tirez-moi après vous (1).

Elle le doit faire , premièrement , si elle veut suivre son exemple , et marcher sur ses pas et ses vestiges par une fidèle imitation de ses vertus. Quelle merveille, dit saint Bernard, si elle a besoin d'être attirée, lorsqu'elle suit un géant, et qu'elle tâche d'atteindre celui qui bondit sur les montagnes, et qui passe les collines d'un plein saut ? Sa parole, dit-il , court avec vitesse. Elle ne peut pas égaler sa course, ni combattre contre celui qui court avec ardeur dans la

(I) Trahe me post te. Cant. 1. 3.

voie comme un géant. Cela passe ses propres forces ; c^est pourquoi elle prie qu'on l'attire (1). «C'est pour » cela, dit saint Ambroise, qu'elle s'adresse prompte- » ment au Verbe , et le prie de l'attirer , craignant » d'être délaissée; parce que le Verbe divin court avec » vitesse. Il n'est point lié , il va comme un géant , » qui prend sa course avec ardeur (2). » 11 part du plus haut des deux, et, achevant son vaste tour, il y remonte en peu de temps. « Voyant donc qu'elle ne » peut courir d'une pareille vitesse , elle lui dit : Ti- » rez-nous après vous : car nous avons un ardent désir » de vous suivre , que la douce odeur de vos par - » fums nous a inspiré. Mais parce que nous ne pou- » vons pas égaler votre course , attirez-nous , s'il vous » plaît, afin qu'étant assistés par votre secours nous » puissions marcher sur vos pas. Car ceux à qui vo- » tre main sert d'appui sont déchargés d'un grand far- » deau (3). » Cette demande n'est-elle point trop hardie ? Non : elle ne le peut être, puisque lui-même nous dit : Venez tous à moi, vous qui travaillez et qui êtes char y es , et je vous soulagerai (4). Vous voyez, parla,

(i) Quidmirum, si indiget trahi, quœ post gigantera currit, quœ comprehendere nitilur eu m qui salit in montibus , et transilit colles ? velociler, ait, currit sermo ejus. Non valet ex aequo currere, non potest pari cum iilo celeritate conlendere , qui exsultat ut gigas ad currendam viam : non potest suis viribus,et ideô rogat se trahi. S. Bern. serm. 21. in Cant.

(2) Ideô festinat ad verbum , et rogat ut attrahatur, ne forte derelinquatur : quia currit Dei verbum , et non est alligatum : denique exsultat tanquàm gigas ad currendam viam : et quia egressus ejus à summo cœlo , et occursus ejus , usque ad summum ejus. S. Ambr. I. de Isaac et anima , c. 3.

(3) Vidensseimparem tant» velocitati, dicit: Attrahe nos. Habemus enim cupiditatem sequendi, quam unguentorum tuorum inspirât gratia : sed quia cursus tuos sequare non possumus, attrahe nos , ut auxilio tuo fultae vestigiis tuis possimus insistere. Deponitur enim sarcina , quibus manus tua fulcro est. Ibid,

(4) Venite ad me omnes qui laboratis , et ouerati estis, et ego reficiam vos. Mattli. 11. 28.

qu'il nous attire volontiers , de peur qu'en 16 suivant nous ne demeurions en arrière (1).