XXXIV. — Nouvelle expérience d'objectivation

Pai eu la bonne fortune de pouvoir contrôler les expériences d'o&jectivation faites sur les deux personnes A et B, par des expériences

638 l'homme et l'intelugfncr.

faites sur un de mes amis. Il s'e^t trouvé que G... «sur qui je n'avais jamais essayé le somnambulisme, était en réalité très sensible. La seconde fois que j'ai réussi à rendormir, je n'ai cependant pu produire ce jour là chez lui l'illusion de la personnalité ; à la troisième séance, son sommeil n'a pas été encore assez profond pour obtenir ce phénomène ; la quatrième fois, il en fut de même ; mais, à la cinquième séance (25 avril 1883), il y a eu un commencement d'objectivation, et enfin, à la sixième séance (5 mai 1883), l'amnésie de la personnalité a été aussi complète et aussi éclatante que chez A et chez B.

Lorsqu'il n'était pas complètement endormi, et que je lui annonçais son changement en telle ou telle personne, lui-même me disait: «je ne suis pas assez endormi, je ne pourrais pas oublier qui je suis. > Hais, quand il est profondément endormi, alors aussitôt, si on lui dit qu*il est changé en vieillard, en femme, etc., ses traits changent ; il se conforme aux attitudes de la personne qu'il croit être; tous les souvenirs se rapportant à ce personnage nouveau reviennent à sa mémoire); tous les souvenirs qui ne s'y rapportent pas disparaissent de sa mémoire.

J'ai essayé sur lui trois ou quatre objectivations.

En prêtre: Il se dispose à recevoir des confessions, écoute avec la plus scrupuleuse attention les billevesées qu'on s'amuse à lui dire ; s'indigne quand on ne lui parle pas sérieusement. Pendant une demi-heure au moins, il joue ce r6Ie avec une dignité triste qui ne se démentit pas. Un de nos amis, présent à cette séance curieuse, s'amuse à dire : c A bas la calotte. > C... joint les mains, et avec une onction ineffable dît : « Pardonnez-leur, mon Dieu 1 ils ne savent pas ce qu'il font. >

En cabotin: Il change aussitôt ses allures, prend des attitudes dégingandées, un langage baroque; dit qu'il veut entrer dans la boite a Molière. On l'attend pour le trois; mais il s'enf... il a des amis qui Tattendent au Chat noir ; 11 est un peu saoul ; mais ça ne l'empêchera pas de jouer.

En femme, son premier mot est : ^Neme chiffonnez pas > . Il prend le rôle d'une femme légère...

En vieillard. Il s'assit sur un fauteuil en geignant, en se tâtant les goaoux; demande une canne pour marcher, tousse en parlant, respire difllcilement. Au lieu de s'imaginer qu'il est devenu un vieillard de Topoque actuelle, il croit être un vieillard de 1833 par exemple. Il parle alors de ses souvenirs de jeunesse, qui sont confus et- nageant dans le brouillard, et qui se rapportent à la période actuelle. « De mon temps disait -il. on allait aux pièces de Victor Hugo, j'ai même assisté du vivant de Victor Hugo à la reprise du Roi s*amusê, > Quand on lui pirle des événements qui ont suivi la mort de M. Grévy, il n'entre dans aucun détail, dit seulement que cela a fait beaucoup moins de brait qu'on ne croit, et qu'en réalité il s'est passé peu de chose. U ne donne

d'ailleurs aucune indicatioD précise sur les faits qui se rapportent à l'époque à laquelle il croit vivre. Il reste dans le vague, et se contente de dire que c'est la même chose que de son temps ; « il n'y a que moi ^i suis devenu plus vieux. >

En perionnage de comédie, et particulièrement en Harpagon, Il retrouve alors, plus ou moins, les expressions de là pièce de Molière ; mais s'imagine vivre réellement, et non jouer un rôle. Son premier geste a été de t&ter ses poches ; il n'écoute que d'une oreille distraite tout ce qu'on lui dit, et à voix hasse murmure toujours : « j'ai peur qu*H$ ne tne prennent mon argent. >

Ici se place une expérience curieuse. Alors qu'il s'est complètement incarné dans le personnage de Molière : parlant à Valère, à Marianna« à Frosine, à Maître Jacques, à La Flèche, à Gléante, par conséquent étimt comme transporté au xvii* siècle ; on lui dit à brûle-pourpoint. < Tout cela, c'est de la plaisanterie, on sait que vous êtes très-riche ; vous avez des rentes sur l'Etat, et des obligations de chemins de fer. > Il se passe la main sur le front. «Qu'estHse que cela signifie? dit-il, ils sont fous... Je ne comprends pas. > et il a presque une crise nerveuse, et un certain désordre intellectuel qui persiste pendant quelque temps (1).

Je ne doute pas que ces expériences ne puissent être reprises et appliquées à diflérentssomnambules. il serait bien intéressant de les varier de différentes manières.

XXXY. — Expériences d'amnéiiê.

On peut ches les somnambules provoquer de curieux phénomènes d'amnésie.

Je citerai l'exemple de mon ami C., cas intéressant, parce que précisément G., supérieur comme intelligence aux deux femmes A et B dont j'ai raconté plus haut les discours, peut se rendre compte des phénomènes psychiques qui se passent en luij et les analyser avec un soin extrême.

Je reproduis textuellement une des conversations que j'ai eues alors avec lui. On verra à quel point ces sentiments se rapprochent de ce qu'on observe dans certains délires, et aussi dans certains aphasies. i

Moi. Vous vous appelez Durand. t

Lui, Je ne veux pas m'appeler Durand. I

Moi, Vous vous appelez Durand ; et vous allez oublier votre nom.

Lut. Gomment voulez-vous que je m'appelle Durand ? D'ailleurs je

<1) Déjà, sor A, changée eo petite Ûlle, j'avais observé qnelqne chose d'analogne lorsqu'on loi avait demandé si l'kisloire do Ckapeion rouçê eii morale: elle avait dit ne pas savoir ce que c'est qu*èlre moral.

840 l'homme kn l'intelligence.

n'onblierai pas mon nom, car je me le répète tout bM, pour ne pas Tonblier.

Une pause,

(X.., lui demande alors). Comment vous appelez- vous ?

Lut. Je m'appelle Durand... (Il sourit). Je sais bien que ce n*est pas vrai : mais enfin maintenant je m'appelle Durand.

X.. Mais quand vous êtes éveillé, comment vous appelez- vous?

Lui, Durand... non,pas Durand; un autre nom que je neveux pas dire.