Pliocènes

Section ( A. Dispersion préhistorique des races,

anthropozoïque. J B. Evolution municipale et nationale.

Evolution j C. Evolution internationale,

sociologique. [ 1). Evolution définitive, confédération universelle.

Personne ne sait ni comment les êtres ont été créés dans le monde invisible des forces potentielles, avant d'être organisés dans le monde visible, ni comment les espèces connues ont été formées pendant les périodes successives de l'évolution épicosmique. Nous n'aurons donc que peu de chose à dire sur l'origine de la vie, et les hypothèses qu'on a formulées sur cette questio'n.

Dans la philosophie ancienne ily avait deux hypothèses sur l'origine et le développement de la vie : 1° que les atomes de la matière ont donné origine à l'organisation des mondes et des êtres vivants; 2° que l'Omniscience donne origine à la création des êtres et des mondes. Démocrite, d'Abdère, et Platon, l'Athénien, sont les philosophes les plus éminents de ces deux écoles.

Section paléozoïque.

Section mésozoïque.

ÉVOLUTION DES RÈGNES

Ces deux hypothèses ont dominé toutes les spéculations philosophiques de nos jours, avec plus ou moins de confusion dans l'esprit des hommes très éminents dans la science; ici il faut descendre dans le monde des détails.

Dans le volume de M. Huxley « The éléments of comparative anatomy » (1864, p. 10), se trouvent ces deux phrases :

« It seems difficult to imagine a stage of organisation lower than that of gregarinida, and yet many of the Rhizopoda are still simpler. Nor is there any group of the animal kingdom which more admirably illustrâtes a very well founded doctrine, and one which was often advocated by Hunter himself, that Life is the cause, and not the conséquence of organization. » C'est-à-dire que « la vie est la cause et non la conséquence de l'organisation ». La vie, pour être la cause de l'organisation, doit exister dans des formes bien définies dans un monde invisible avant d'organiser des corps de formes spécifiques, par évolution organique, dans le monde visible. Cette doctrine est admise pour l'évolution des organismes les plus simples, telle que la formation des protozoaires, et pour l'évolution de la vie dans l'œuf d'un oiseau, ou d'un animal quelconque; mais alors* d'où vient la vie au commencement de l'évolution paléontologique ? On sait qu'actuellement les forces occultes sont les causes automatiques de l'organisation chimique et physique d'un cristal, ou d'une molécule d'eau ; des forces vitales sont les causes automatiques de l'organisation d'un embryon d'oiseau, dans la matière d'un œuf. Les forces potentielles de la vie existent donc toujours avant de s'unir à des forces physiques sousvitales dans les organismes ; les principes architechtoniques de tous les types possibles existent dans les forces potentielles de la raison, avant les évolutions multiples des règnes de la nature dans ce monde et dans tous les mondes. C'est là notre hypothèse.