V. Imagina- ( H. Génie inventif, poétique, artistique, eic

tion \ U. Conception formative d'idées synthétiques (inconsc.). conceptive et J 0. Concentration élaborative d'idées synthétiques (inc.). inventive. ( N. Cogitation perfective d'idées synthétiques (inc.).

Le génie inventif dépend du type de caractère chez l'homme, et du type de l'espèce d'instinct chez les animaux.

Chaque espèce d'oiseaux a son génie spécial pour la construction et l'emplacement de son nid; chaque espèce d'abeilles et de guêpes, pour la construction et l'emplacement de leurs habitations sociales ou solitaires. Chaque poète a son génie particulier ; chaque peintre et chaque musicien, de même. Chaque inventeur d'instrument ou de machine a son génie spécial, caractérisé par la nature de son invention : moulin, horloge, machine à vapeur, etc.

Le génie poétique d'Homère diffère de celui d'Aristophane ; Virgile diffère d'Horace ; Molière diffère de Racine ; le génie musical de Gluck n'est pas identique avec celui de Mozart. L'invention delà locomotive ne ressemble pas à celle de la machine à tisser, el la machine de Jacquard diffère beaucoup des machines à tisser ordinaires.

Les appareils de la génération existent dans toutes les espèces, pour reproduire le même type d'organisme que celui des progénileurs ; les facultés conceptives et inven-

AME INSTINCTUELLE.

tives existent plus ou moins développées chez tous les animaux selon les vocations instinctuelles de l'espèce. Il en est de même chez l'espèce humaine, où la reproduction physiologique est celle de la race ; mais les vocations des artistes et les produits de l'art sont bien plus multiples et diverses que celles des races physiologiques.

Les facultés de l'imagination inventive peuvent néanmoins être mises en parallèle avec les appareils de la génération physiologique, nonobstant les immenses différences de modalités qui caractérisent les fonctions spéciales des organes du corps et des facultés de Pâme'. La biologie analytique nous montre les mêmes fonctions de la digestion, de la circulation et de la prolifération dans tous les types d'espèces différentes ; il en est de même pour l'analyse des facultés de l'instinct dans toutes les espèces, avec les analogies évidentes.

La cogitation perfective des idées déjà formulées est analogue à la concentration élaborative de l'idée non encore formulée, et ces deux fonctions sont analogues à celle de la gestation du fœtus d'abord, puis à la lactation du nouveau-né.

En coopération avec l'imagination conceptive et inventive plus ou moins inconsciente, il y a des facultés à' idéalité conslructive conscientes. Ces facultés peuvent être définies de la manière suivante :

( H. Instinct protecteur (combativité, sécrétivité, etc.). Idéalité \ U. Idéalité descriptive, constructive. j 0. Idéalité suggestive de construction.

( N. Idéalité perfective d'idées constructives.

La combativité et la sécrétivité des phrénologues indiquent des instincts protecteurs et conservateurs de l'individu ou de la famille. La poule prend courage pour défendre ses poussins ; le coq jaloux veut combattre ses rivaux. L'idéalité descriptive chez l'homme peut s'appliquer à la peinture d'une réalité, ou bien à des idées fantasti-

UNITE ORGANIQUE

ques, telles que celles d'Arioste et des poètes romanciers; la merveillositê appartient à cette catégorie cle facultés, bien que cette espèce d'idéalité ne se trouve probablement que dans l'espèce humaine. La concentration élaborative des idées constructives chez l'homme est plus ou moins analogue à l'incubation des œufs chez les oiseaux ; dans ces cas l'homme est comme l' oiseau soumis à l'influence d'une force occulte d'un caractère spécifique pour la fonction. L'inventeur est infatué par son idée de construction, comme l'oiseau par son état physiologique pour l'incubation des œufs.

L'inspiration du poète et cle l'inventeur est analogue à l'imprégnation d'une fleur pour la production d'un fruit. Un esprit invisible féconde l'esprit de l'homme incarné, du même caractère animique.

Les phrases ordinaires poussent comme les feuilles d'une plante et non comme des fleurs. Les rimes sans âme sont comme des fleurs stériles non fécondées.

L'idée perfective d'une machine déjà construite, qui ne répond pas suffisamment à l'idéal de l'inventeur, est une faculté de l'idéalité constructive qui s'occupe de l'adaptation de la machine à l'usage pratique de l'instrument ; comme l'adaptation du langage d'un poème au caractère du peuple qui doit le lire. Cette préoccupation perfective de la machine ou du poème déjà inventé est analogue à ]a nutrition lactative de l'enfant nouveau-né après la formation du corps par la gestation utérine et la séparation du placenta devenu inutile.

Nous avons ainsi une catégorie de définitions pour les facultés et les fonctions des instincts de la vie organique ; il nous faut maintenant trouver des mots pour représenter les facultés de la vie de relation. La phrénologie nous vient ici en aide comme pour la section précédente. Les mots comparaison, causalité, éventualité et individualité sont employés pour indiquer les facultés de l'intelligence,

AME INSTINCTUELLE.

localisées dans la partie antérieure de la tête, en contraste avec les instincts organiques placés dans les lobes postérieurs du cerveau. Quels sont donc les appareils secondaires de chacune de ces facultés de l'intellect pratique de l'âme instinctuelle ?

!H. Comparaison des relations articulaires. U. Comparaison de choses différentes.

N. Comparaison de choses mi-semblables.