UNION DE LA MATIERE ET DE LA FORCE

Matière et force, tout est là, dit la physiologie expérimentale. Esprit et matière, répond l'analyse biotechnique. L'esprit est une force occulte ; la force physique est aussi une force occulte ; l'un et l'autre ne sont connus que par leurs modes de mouvement. L'une des principales manifestations de la force dans les phénomènes de la vie est celle de l'association des éléments simples dans un organisme complexe, tel que celui du corps individuel d'un homme. Cette association nous révèle les principes architechtoniques du mécanisme plrysiologique dans tous les types d'organismes connus. L'analyse des modes de mouvement de la pensée est aussi importante que celle des modes de mouvement physico-chimiques des cellules organiques.

L'analyse des organes du corps et des facultés de l'âme est assez facile, mais, quand nous arrivons aux cellules organiques, nous sommes arrêtés.

Il en est de même pour l'analyse des idées simples de l'àme et leurs combinaisons dans les idées composées.

Nous ne savons pas par quels procédés les éléments simples de la matière peuvent entrer en association intime pour composer des cellules dans les tissus constitutifs des organes qui sont associés en groupes, arrangés en séries pour constituer des appareils distincts dans chaque système de l'unité complexe de l'organisme intégral. Nous ne pouvons pas prendre les éléments simples que la chimie découvre dans une cellule organique et recomposer

cette cellule. Pour nous les éléments simples et les molécules d'eau sont des « racines sourdes » de l'unité organique des cellules, et il en est de même pour l'association des idées radicales de l'âme expérientielle.

Quand la cellule organique est déjà formée, d'une part, et la sensation nettement réalisée en forme d'idée d'autre part, on peut bien distinguer la trame des cellules dans les tissus et la trame des idées dans la mémoire.

L'analyse différentielle de l'unité organique vitale (corps et âme), depuis la somme totale jusqu'aux moindres fractions irréductibles, est donc bien plus facile que la synthèse des éléments simples clans les éléments composés, jusqu'à l'intégration complète de l'unité vitale. Ce n'est que d'après l'analyse chimique qu'on sait que les cellules organiques sont composées d'éléments simples ; d'après l'analyse de l'âme instinctuelle on sait que les idées simples sont dérivées de sensations encore plus simples.

Il s'en suit qu'en parlant ici de l'association des éléments simples du corps et de l'association des idées simples de l'âme, nous ne parlons que de l'association des éléments organiques déjà formés dans la substance d'un oeuf ou dans le sang d'un animal, des sensations nettement senties par l'embryon vivant dans l'œuf pendant la période de l'incubation, ou pendant le cours de la gestation utérine. La question de la vie préconsciente du fœtus qui devient plus ou moins consciente après la naissance, reviendra plus tard et ne doit pas nous détourner ici de l'étude de l'association des éléments et des idées simples dans la formation du corps mortel et de la mémoire adventice.

La synthèse chimique des éléments simples de la matière ne jette aucune lumière sur la synthèse physiologique des cellules organiques d'un organisme quelconque, végétal ou animal. C'est pendant la vie qu'un oiseau donne origine à l'œuf qui doit reproduire son espèce, et

CARACTERISTIQUES

l'homme n'a aucune expérience d'une génération spontatanée dans la nature. Le problème de la création est un problème insoluble pour l'homme qui n'a que l'expérience de la création d'un mécanisme automatique par l'esprit humain. L'union de F âme et du corps est moins difficile à comprendre, ainsi que les diversités des constitutions alimentaires et des diathèses nutritionnelles qui président à cette union. L'étude des principes architechtoniques de la création est plus avantageuse à la science que l'étude des seuls phénomènes physiologiques.

DIATHESES NUTRITIONNELLES ET CLIMATERIQUES

Chez les anciens le mot diathèse indiquait un mode particulier de santé ou de maladie {diathèse cancéreuse, tuberculeuse). Aujourd'hui on se sert du mot pour indiquer les états morbides du sang et de la nutrition des tissus. Nous M donnons un sens plus étendu pour tout ce qui à rapport aux phénomènes de l'union du corps et de l'âme.

On sait qu'il y a des masses de plantes qui peuvent vivre dans les pays froids et d'autres qui ne peuvent fleurir que dans les climats chauds. Telle plante vitdansl'eau; telle autre, comme le cactus, peut vivre dans un climat sec. Le renne et l'ours blanc prospèrent dans les régions sous-polaires, les singes dans les climats chauds.

L'union des forces organiques et des forces physiques de la vie ne pourrait pas être continuée dans les organismes (végétal ou animal) , là où les diathèses nutritionnelles ne seraient pas adaptées aux conditions ciimatériques des régions habitées.

Les diathèses naturelles de l'espèce humaine sont adaptées au climat des tropiques chez la race nègre ; au climat froid chez la race Scandinave ; aux climats intermédiaires chez les races du midi*