DIATHÈSES

— BIOMACtNÉTISME.

À côté des diathèses normales dans chaque race, il y a des diathèses exceptionnelles, tels que les somnambuliques qui peuvent vivre plus longtemps sans nourriture que les diathèses ordinaires. Cette cliathèse exceptionnelle chez l'homme a quelque analogie avec celle des animaux qui tombent en léthargie pendant l'hiver : tels que les ours, les marmottes, les grenouilles.

On peut distinguer les diathèses en plusieurs catégories :

1° Etat normal de la santé dans les conditions normales;

2° Etat normal dans les conditions exceptionnelles ;

3° Etat morbide de la diathèse héréditaire (scrofule, etc.);

4° Surexcitation temporaire de l'âme et du corps.

On sait combien est dangereuse une surexcitation produite par un excès d'alcool, d'opium, de chloroforme ou d'autres drogues qui remplacent l'oxygène nécessaire à l'union normale du corps et de l'àme. On sait aussi que les émotions de la jalousie ou de la vengeance peuvent pousser l'homme à la violence et au meurtre, à quel point le désespoir peut conduire au suicide. L'excès du travail de tête, qui prive l'intelligence de repos et de sommeil, peut troubler les facultés de la mémoire et de la raison. L'équilibre de la santé physique et morale peut être troublé par beaucoup d'autres causes encore. •

BIOMAGNÉTISME ARTIFICIEL.

Il y a des moyens artificiels de produire des excitations et des surexcitations des fonctions du corps et de l'âme, soit pour rompre l'équilibre électro-magnétique de la santé, soit pour rétablir l'équilibre déjà rompu. Les professions de médecins et de prêtres ont été organisées pour ces fonctions hygiéniques dans tous les pays. Par des médicaments physiologiques, les médecins stimulent les organes

CARACTÉRISTIQUES

ou les sédatisent ; par des paroles et des « aumônes » les prêtres excitent les âmes ou cherchent à les tranquilliser. Les arts du médecin et ceux du prêtre sont souvent aussi imparfaits que leurs doctrines et leurs sciences ; mais la routine pratique leur donne une certaine expérience qui est plus ou moins utile dans certains cas, bien que peu utile ou pire qu'inutile dans d'autres cas.

Il y a aussi l'art du biomagnétisme qui peut être bienfaisant ou malfaisant selon la pratique utile, ou l'abus de la pratique.

Les magnétiseurs peuvent agir sur les corps et sur les âmes pour les somnoliser ou pour les halluciner, au moyen des procédés hypnotiques ou magnéto-psychiques. On connaît les phénomènes de cet ordre, où les individus sont endormis et rendus plus ou moins somnambuliques et clairvoyants dans certains cas, complètement subjugués et hallucinés en d'autres cas, au point de perdre la mémoire de son propre nom, et de croire qu'on est un autre personnage que soi-même. Les phénomènes des rêves sont analogues à ces phénomènes de l'hypnotisme artificiel et de l'hallucination chez les aliénés.

L'art des magnétiseurs a été développé et complété en quelque sorte par le Dr John Bovee Dodds, en Amérique, depuis l'année 1832, et expliqué par lui dans ses ouvrages. Par cet art, qu'il nomme électro-psychologie , on peut halluciner l'homme éveillé et lui faire croire qu'il est autre que lui-même.

Cet art est très utile dans la guérison de certaines maladies dites <:< nerveuses », comme la paralysie des muscles et le défaut d'innervation. On peut ainsi produire à volonté des pseudo-sensations du goût, de l'odorat, de la vue, de Fouïe, du toucher, et même des hallucinations de l'esprit, la perte de la mémoire, la paralysie de la volonté, et beaucoup d'autres phénomènes très étranges, par lesquels on affecte à la fois la circulation du sarig, Vinner-

BIOMAGNÉTISME.

vation des organes, et Y équilibre normal des facultés de la pensée.

Il faut faire observer cependant que tous les tempéraments et toutes les diathèses naturelles ou exceptionnelles ne sont pas également susceptibles d'être affectés fortement par les procédés artificiels du biomagnétisme.

Les diathèses morbifiques dites scro fuleuses, tuberculeuses, cancéreuses, goutteuses, dépendent évidemment de l'état du sang et des fonctions de la nutrition qui sont diversement perverties dans ces maladies; la nutrition dépend de l'action physiologique de l'âme sur le corps, dans certaines conditions d'alimentation et de sanguification. C'est donc, en dernière analyse, X état sain ou morbide du sang et de la circulation qui sont les causes immédiates de la santé ou de la maladie du corps ; c'est l'état sain ou morbide du sang de l'âme qui est la cause immédiate delà santé ou de la -maladie de l'âme, là où la continuation de la vie est encore possible. Quel est donc le sang de l'âme analogue au sang du corps? Ce sont les sensations et les idées de l'âme instinctuelle ; les cognitions et les théories de l'âme rationnelle ; les affections et les émotions de l'âme passionnelle, qui peuvent être excitées utilement ou surexcitées d'une manière nuisible à l'équilibre de la raison.

Tout le monde sait que la bonne nourriture est nécessaire pour l'entretien de la santé, et que les conditions d'hygiène et de tempérance sont également importantes là où le corps est né sain et de bonne constitution. On sait aussi que les enfants peuvent naître avec le sang infecté d'éléments morbifiques qui affecteront la diathèse nutritionnelle pendant la vie. Le corps peut naître avec des pieds bots, ou. avec d'autres défauts de l'organisme imparfaitement développé. L'âme peut naître également mal constituée ou idiolique.

Nous n'avons pas à décrire ici toutes sortes de mala-

dies physiques et mentales pour faire sentir que les diathèses nutritionnelles du corps et de l'âme sont des caractéristiques importantes de la vie dans l'union du corps avec l'âme dans ce monde. La mauvaise hygiène de l'âme peut être une cause de maladie mentale, tout comme la mauvaise hygiène du corps peut déterminer des états morbides du sang.