Limite supérieure de Targile-à-blocaux

qui se forma après l'établissement de la sépulture.

D. Balle fennant la sépulture.

S. Salle aux festins funéraires.

F. Foyer.

R. Roches formant les parois de la caverne

Echelle de 0.07 millim. pour i mètre.

Flg. 34. Restitution Idéale de la sépulture de Furfooz [trou du Frontal) durant l'&ge du renne.

Leur disposition. Ccs osscmeiits, appartenant indistinctement à toutes les parties du squelette humain, étaient pêle-mêle avec des pierres et de la terre qui se rattachaient évidemment à largile jaune do Tabri. Ils étaient déjà h Vciixt

PRNDANT LES A0B8 DB I^ riP.RRR. 107

de squclotto lors de la formation do ce ddpAt terreux. Sinon, ils n*oii«9ent pu être disjoints autant qu*ils Tont été par ce phénomène. Aucun os, sauf une exception pour ceux d'un avant-bras, n'avait conservé ses connexions naturelles, et nous avons vu combien il y en avait de cassés.

Une mAcboirc humaine, par exemple, était briséeen lieux. Une portion fut trouvée dans une partie de la cavité et resta blanchAtre ; l'autre était d'un jaune-brun et placée à une certaine distance de la première. Il fut cependant aisé de rejoindre avec précision les deux fragments.

Une partie notable d'un crâne a pu être rétablie avec six morceaux dont plusieurs ont aussi des colorations différentes, ce qui prouve qu'ils gisaient dans plusieurs endroits de la cavité.

A l'entrée du caveau, on a recueilli : ohjeu dindottri*

Une vingtaine de silex taillés qui forment un groupe d'élite au milieu des douze à quinze cents éclats de silex trouvés dans la station de Furfooz ;

Des ornements en fluorine, notamment la portion d'octaèdre troué (fîg. 35).

et d

proT. da rrra ém Fr—Ul. Or. iuL

Plusieurs coquilles éocènes perforées, au nombre desquelles figurent les échantillons de Cerithium giganteiim et de Turritella terebellata déjà mentionnés, c'est à dire les plus belles coquilles étrangères recueillies dans nos cavernes ;

Une plaque de grès sur laquelle étaient tracés des traits faits avec un silex ;

Une autre plaque de grès portant le dessin d'un animal gravé au trait ;

Les fragments d'une urne qu'il a été possible de reconstruire et qui est un des produits les plus curieux de la céramique primitive {ûq. 36).

La dalle.

Flg. 30. Vaao restauré avec les fragments de poterie découverts dans le trou du Frontat, 1/5 grandeur naturelle.

Un peu en dehors du caveau gisait, inclinée vers

rimiAirr lm aobs db la riKRRR. 100

doloin: * ' ' • icconlcat bion a r«ll.'s

de Yo\ iU*on doit consitlonr

oommo ayant

L*argilc jauno recouvrait, sous Tabri extérieur, des ùHm^nmàmuîê dt^brts osseux d*une toute autre nature. Des traces d*un fojer se voyaient au centre ; des silex taillés, quelques os travaillés, des coquilles tertiaires trouées y étaient épars au milieu d^ossetnents d*animaux consistant en minorité, comme d*ordinaire pour les animaux de forte taille, en os des membres brisés et en parties de la tête. Voici la liste des espèces qui y figurent : ^^^ ^ wum»ox

Hérision, 1 individu;

Mulot (Mus syltaticus), 17 individus;

Hamster, 7 individus ;

Rai deau(Arvicola amphibius), 19 individus;

Campagnolagreste(Arvicoiaagresiis), prèsde lOOind.

Rat de Nonoège (Lemmus), prèsde 100 individus ;

Lagomys, 3 individus;

Taupe, 15 individus;

Castor, 1 individu;

Ours, 2 individus ;

Fouine, 2 individus ;

Renard, 5 individus;

Loup, 3 individus ;

Chien, 2 individus;

Belette, 2 individus;

Chat sauvage, 5 individus ;

Sanglier, 9 individus;

200 i/homme

Cheval, 3 individus;

Renne, 2 individus;

Cerfélaphe, 2 individus;

Chevreuil,2 individus ;

Bœufurus, 1 individu ;

Petit boeuf, 7 individus ;

C/ic'fre, 8 individus ;

Chamois, 2 individus;

Faucon, 3 individus;

Grand duc, 2 individus ;

Geai, 3 individus;

Pie, 6 individus ;

Grive draine, 6 individus ;

GïHve chanteuse, 3 individus ;

G)Hve litorne, 3 individus ;

Grive mauvis, 4 individus ;

Pigeon ramier, 20 individus ;

Lagopède , 12 individus ;

Petit coq de bruyères, 3 individus ;

Perdrix, 4 individus ;

Canard, 5 individus;

Oie, 2 individus;*

Couleuvre ;

Batraciens;

Poissons d'eau douce.

Il y avait aussi des coquilles terrestres et une valve à'Unio batavus qui vit dans nos rivières.

Quelques ossements ont été entamés par un petit rongeur, mais aucun ne Ta été par un carnassier. Les

rRxnA>rr iJ» aors db la tirrrr. 201

os d'oiseaux si uumureu.x phjses.

Nous remarquons d*abord qu'il n'est pas douteux ^"^p^,,, , „ que tous ces restes, outils, objets de parure et • débris *",J^^ ^•"^ •• de cuisine v» trouvés sous Tabri , ne soient exactement de 1^ même époque que les restes abandonnés par rhomme de TAge du renne dans le trou des Nutons. Il y a, à cet égard, unanimité entre les indications que fournissent les espèces principales d*animaux, le caractère des ustensiles, les ornements et les mœurs dénotées par les débris des repas, aussi bien qu entre les dépôts qui les recouvraient.

D n*est pas plus douteux que les ossements humains du caveau ne soient contemporains des vestiges de repas trouvés sous Tabri extérieur, puisque les uns et les autres reposaient sur le limon de Fàge du mammouth et étaient recouverts par le dépôt blocailleux qui est un des horizons les plus nets de nos cavernes. Au surplus, les silex et les ornements recueillis au milieu des ossements humains et au milieu des « débris de cuisine », sont de même nature et ont le même caractère ethnographique.

Toutes ces observations se coordonnent avec facilité. Uif» u Pkmna

uc« •èpttJtor*.

Les débris de nombreux squelettes humains accu- ^"**''*

mules dans une cavité avec des ornements, des outils et des ustensiles, ainsi que la dalle renversée à Tentrée du caveau et s*adaptant aux dimensions de louverture de celui-ci, dénotent évidemment une sépulture.

Les Les restes des repas, trouvés devant la cavité avec

des indices d'un foyer et des instruments usuels, seraient les témoins des festins funéraires faits lors de l'inhumation dun cadavre.

L'abri doit être regardé comme le lieu des festins funéraires de la peuplade, et non comme une habitation permanente, antérieure ou postérieure à l'établissement de la sépulture dans la cavité qui en forme le fond. En effet, il a été démontré ci-dessus que les ossements humains avaient été déposés dans cette cavité, durant la même époque où les débris des repas de nos indigènes le furent sur le sol de l'abri qui forme l'avant du souterrain. Les preuves apportées sont à la fois géologiques et archéologiques.

Or des repas, au moment des derniers soins donnés aux défunts, sont un rite usité dans tous les temps, dans tous les lieux et dans tous les états sociaux. Aussi bien dans notre propre civilisation que chez les peuples les plus sauvages, c'est une coutume inhérente à la cérémonie funèbre. Ces considérations nous ont conduit à l'interprétation que nous avons adoptée pour la présence et la répartition de cet amas d'ossements humains et de ces débris de repas des Mongoloïdes dans le souterrain. Elle se relie à l'explication de nombreux indices de l'habitation de l'homme contemporain dans plusieurs autres endroits de l'escarpement, notamment dans le trou des Nutons où nous avons vu une de leurs demeures.

Nous trouvons ainsi à Furfooz les divers éléments de l'établissement d'une de nos anciennes peuplades

PENDANT Ltt AQB8 DB LA PIBRIUI. 208

dont les principales mœurs et coutumes sont, parle fait même, reconstituées.

L*ume, les silex de choix, les ornements mis à rentrée du caTeau se présentent comme des offhtndes aux défunts ou conmie des objets qui leur avaient appartenu et dont ils étaient censés se servir dans une autre existence. Cest un des usages les plus communs chei les tribus sauvages et ches les peuples barbares, usage qui persista ches les Grecs et chez les Romains, de placer près des morts des objets qu*ils avaient possédés et d^y Joindre d*autres objets et même de la nourriture, dans la pensée que le défunt devait en jouir dans une autre vie.

Nous devons à cet usage Jadis si général, les riches trouvailles archéologiques que procurent souvent les fouilles d'anciens tombeaux, et la science ethnographique y a toujours puisé ses renseignements les plus précis sur les civilisations passées.

On a cherché dans la fig. 34 à restituer le trou du co«a«iitiM Frontal comme nous pouvons nous le représenter à ^''^ •* •• Tépoque du renne, quand il servit de lieu funéraire à nos Mongoloïdes.

Les dimensions dèrla cavité sépulcrale permettent de déterminer la position donnée aux morts. Pour pouvoir y placer seize cadavres d*enfants et d adultes, il était nécessaire de les superposer. Ils auraient même comblé la cavité s*ils y avaient été placés en même temps. Mais lorsque les parties molles eurent disparu. il devait exister un vide dans le caveau, ainsi que l'indique la fig. 34.

La coutume de disposer les cadavres dans la position assise, avec les genoux ramassés sous le menton, n'était donc pas pratiquée par les Mongoloïdes de Furfooz. La cavité n*eût pu recevoir que six ou huit de ces corps ainsi accroupis.

Cette position assise devint d*un autre côté à peu près générale à l'époque des vastes tumulus appelés dolmens qui sont de Tâge de la pierre polie, et elle est encore ordinairement adoptée chez les Esquimaux ^ La «èpuiture H n'échappcra à personne que l'explication de la préet la sépulture scuce dcs osscmcnts humains du trou du Frontal comme résultant des coutumes funéraires d'une peuplade quaternaire, est en quelque sorte calquée sur l'admirable interprétation par laquelle M. Lartet inaugura définitivement l'ère des recherches, aujourd'hui si féconde, sur les mœurs des antiques habitants des cavernes -. Les faits observés à Furfooz ne sont que la répétition, quasi de point en point, de ceux que l'illustre savant dévoila en 1861 . L'espace de temps qui sépare l'époque d'existence des deux peuplades est cependant considérable. L'homme d'Aurignac devait, d'après plusieurs produits de son industrie semblables à ceux de Montaigle et d'après la faune contemporaine, exister bien avant la fin de l'âge du mammouth, alors que l'homme de Furfooz est d'une époque évidemment postérieure à cet âge.

Indice Les usages funéraires que nous fait connaître le trou

Ïm v^icTtliM. du Frontal, tendent aussi à nous dévoiler une croyance

ï LUBBOCR, loc, Cit,f p. 417.

* Vhomme fossile en France, p. 190.

PBCIUNT UBAOn DB LA PURRf: i05

r(>1i>t60M dat Mongoloïdes. (Test la croyance à une Tie future. Ellceemble clairement indiquée par les soins qu ils donnaient à la sépulture et par la présence des outils et des ornements placés avec les morts dans le cayeau. L*idée d^uno autre vie est du reste la plus universellement répandue. On ne pourrait citer un peuple qui ne la possède pas. Delegorgue convient lui-même que les Cafres Amasoulous qui, selon ses observations, n'auraient aucune pratique religieuse, croient à Tinfluence de leur « frère mort%, qui se manifeste dans leurs idées par le passage d*un boa python à travers une cabane. Cette croyance fait qu*ils respectent ce reptile '.

Peut^tre y a-t-il lieu de voir dans un autre fait un iodiMdêr«tM«M« nouvel indice de pratiques reb'gieuses, et quoique la dMc im

déduction soit plus conjecturale, nous croyons devoir la développer afin d'attirer Tattention sur le suje't, pour les explorations qui pourront être exécutées dans l'avenir.

U a été fait mention précédemment d'un cubitus de mammouth trouvé dans le trou de Chaleux, sur une i^étCkakmM

plaque de grès, à côté du foyer. ** "Vollmî^*"

Le vaste éboulis qui a recouvert le sol habité de cette caverne, donne beaucoup de valeur à cette disposition de Tobjet, puisqu'il nous fournit la preuve que rénorme ossement y occupait cette place durant le séjour de la peuplade.

* Dkuegorgcb, ioc. n/., t. II, p. 22. V(»y<?z aupsi IVxamon et la dUcuMioQ de U Religioffitô dans le BuUetin J** la Société a^ithropoiogiqm de Firtmee, S* série, t L

206 l'homme

Nos Mongoloïdes avaient donc placé avec intention ce cubitus de mammouth près de leur âtre. Cette espèce D'autrc côté, toutcs les observations faites dans notre probablement proviuce moutront que, suivant les probabilités qu'on ^^^^ ^iays^.*" *° peut déduire d'un fait négatif souvent répété, lexti notion du mammouth a précédé l'âge du renne durant lequel cet ossement de l'espèce siégea ainsi dans le trou de Chaleux. Il y a ainsi lieu de croire qu'il fut extrait, par nos indigènes, des alluvions de l'âge précédent. Il eût donc déjà été un ossement fossile.

État Son degré même de conservation, bien différent de

de rossemeni. cclui dcs ossemcnts qui l'entouraient, conduit à la même conclusion. Lors de sa mise au jour, il était dans un fâcheux état de décomposition et, malgré les soins qu'on en prit, plusieurs parties tombèrent en fragments et presque en poussière.

Les ossements qui représentent les restes incontestables des repas de l'homme dans la caverne ont, au contraire, conservé une solidité beaucoup plus grande. En voici la raison. Quand on plonge l'un d'eux dans l'acide chlorhydrique pour en dissoudre la matière phosphatée, la forme de l'os persiste par la gélatine qui y est encore contenue. La double substance maintient la cohérence de l'os.

La même opération sur un fragment de cubitus de mammouth ne laissa pas de résidu gélatineux. La matière osseuse a été, par conséquent, exclusivement conservée. De sorte qu'il ne peut être considéré comme provenant d'un de ces colosses que nos indigènes auraient eu en chair comme à l'époque précédente. Il eût

PKKDJLVr LMAQBS DK LA PlBRiUl. 207

dA être 8âiit oalâ dans un état de oontenration analogue à celui des ossements des autres animaux tués et mangés par les habitants de la caverne.

On peut dès lors se demander si la présence de ce c grand reste dans Thabitation de nos Mongoloïdes

n*est pas un indice de Anichisme : trouvé sous terre pac cette peuplade, il aurait été considéré comme un témoin d*une race supérieure détruite, ainsi que la croyance populaire le fit jusque près de notre temps.

Si une telle interprétation rend compte d*une manière satisfaisante des circonstances observées sur ce débris, elle n*est pas moins bien en rapport avec le degré de développement de ces tribus. Car si le côté moral, a dit un illustre penseur, est toujours, dans une société, tellement lié au côté matériel qu'on peut sûrement conclure de Fun à Tautre, eu admettant que nos indigènes au genre de vie si misérable avaient un culte, pourrionsnous, à priori, leur en attribuer d*autre que le fétichisme, le plus rudimentaire de tous? Ce ne serait que leur reconnaître un point de contact de plus avec les tribus américaines, africaines et océaniennes qui n*ont pas encore subi Tinfluence des Européens.

Les Indiens des "bords de TOhio croyaient que les os du grand mastodonte, animal éteint en même temps ^ rouo. que le manunouth dont il est le représentant américain, étaient ceux d*une race de géants détruite, et ils les plaçaient dans les huttes pour bénéficier de la vertu protectrice dont ils le douaient.

Cependant, pour réunir ici les éléments d*une apprc- !.«• ntni», ciation sérieuse, on doit mentionner que - d après ** *" ^ ** ""**

« Crantz, les Esquimaux du Groenland n'ont ni reli- « gion ni culte idolâtrique et Ton ne remarque chez « eux aucune cérémonie qui y tende. Cette assertion a « été confirmée par d'autres observateurs. Toutefois « leurs cérémonies funèbres ont paru indiquer une « croyance à la résurrection \ » En outre, le fait observé dans la caverne de Chaleux ne s'est point renouvelé dans aucune caverne des âges du mammouth et du renne.

La croyance La croyanco à l'existence des géants anciens posses- ^^éant? ^'^ seurs du sol était récemment encore très répandue chez

^tn tSropr toutes les nations de l'Occident, surtout au moyen âge.

au moyonâge. q^ ^^^ généralement d'accord pour attribuer son maintien à la découverte, de loin en loin, de restes du gigantesque mammouth.

C'était dans tous les cas bien ainsi que Ion considérait ses débris quand on en exhumait, et les médecins eux-mêmes, à une époque antérieure à la naissance des sciences rationnelles, tombaient dans cette aberration-.

Ossements do Lcs grands ossements frappaient, il y a peu de siècomme des clcs, tellement l'imagination populaire que dans deux géants. jQçr^iit^g^ Viine en Westphalie. l'autre dans notre province jnême, dans l'abbaye d'Hastière-par-delà, des ossements de baleines, provenant de nos côtes, étaient conservés dans les annexes des églises comme débris d'anciens géants. Celui d'Hastière est l'omoplate que M. Van Beneden a citée dans une communication à

» LuBBOOK, loc.cit.f p. 416.

* Voyez sur C08 anciennes croyances le bel article do Cuyibr dans ses Révolutions dit globe.

rc<mA!«T tm aqbs de la riKniiR. 200

rAratloinie rojrald des scîenoot * et dans rostéographio des oétaoés.

On obsenre sooTent dans le yoisinage des caTernes qui Airent le s^ur des peuplades de ces âges, des excaTatioDS plus ou moins étendues. Après la décou- Terie du trou du Frontal, on pouvait espérer qu*cUes araient été des cayemes sépulcrales. Cet espoi a été constamment déçu, malgré les recherches longues et minutieuses qui y ont été faites.

L*eacarpement de Chaleuz a été particulièrement exploré dans le but de cette découverte. Les deux cavernes situées au dessus de celle qui fournit une si ample moisson sur les mœurs de nos indigènes, furent fouillées sans résultat. Dans Tune d*elles cependant, on trouva, dès les premiers coups de pioche, un humérus humain et un bois de renne dans Targile jaune. Toutes les trouvailles se bornèrent là.

Pour ne négliger aucun des moyens qui étaient à vm notre disposition, dans tous les endroits de Tescarpe- d«' ment où une roche semblait être en surplomb et pou- ^ p«**-^*^^ •* vait ainsi £Eure prévoir un souterrain dont Touverture était obstruée, on a déblayé la terre, et toujours sans succès.

A Montaigle, un souterrain étroit, le trou Philippe, a fourni, vers son extrémité, quelques os humains. Indiquent-ils que c était une grotte funéraire? Ce n*est pas probable, vu le petit nombre dossements que le dépôt contenait; mais on ne saurait cependant tout à

1 IbUL 8* léria, t XXIII, p. 19, 1SS7.

fait en répondre, car une partie des terres de la caverne avait été extraite par un pauvre idiot qui vint y établir domicile, il y a quelques années.

Quoiqu'il en soit, la bonne chance qui fit découvrir à Furfooz rhabitation des Mongoloïdes et leur sépulture, ne s'est pas encore représentée. Les restes des habitants des cavernes de Chaleux, de Pont-à-Lesse et de Montaigle nous sont inconnus.

les ossements Le trou Rosetto ost uu quatrième point intéressant

humains i r > i ^ i t-^ /»

du trou jioutte. du fecoud escarpement de r urfooz.

On y rencontra, sous trois mètres d'argile jaune, les restes de quatre squelettes humains avec des ossements de castor et de renne. On doit donc les rapporter à la môme époque géologique que les débris exhumés des trous du Frontal et des Nutons.

La disposition de ces ossements humains ne ressemblait en rien à celle des os du trou du Frontal. Placés dans la partie la plus obscure de la caverne, beaucoup d'entre eux avaient conservé leurs connexions naturelles ; ce qui porterait à croire que le dépôt argileux avait ici recouvert des cadavres et non des squelettes comme au trou du Frontal.

Ces ossements semblent se rattacher au type anthropologique de la sépulture voisine, par les caractères des mâchoires supérieures et inférieures.

Les dents sont aussi profondément usées dans le sens horizontal. C'est, avons-nous vu, un caractère de nos anciennes races.

Les seuls débris d'industrie datant de cette époque,

PK!ftlÀ!fr LB8 Anm T>R LA IMRRR8. 211

qu*on y ait irouvds, sont Uuux Iim -in. î'^ i-in j • : •emblâblo à ceUo dot dép6U quiâicnitutiM tics aaiic« câYornas.

Nous D6 pouTOQS 9ùoott doDDer aucune oxplication o» MtisfaiBaiiie de la présence de ces débris dans le trou Rosette.

\ uu;i Tdtat de nos connaissances sur ces peuplades i-^- m^,^^^ de Tàge du renne, qu*on a appelées Mongoloïdes pour rappeler leur ressemblance avec plusieurs tribus de la race jaune.

Nous avons presque constamment comparé leurs mœurs à celles des Esquimaux, et cette comparaison est tellement plausible qu*on a pu dire, avec raison, que Fâge du renne se continue encore dans les régions arctiques, non seulement par la faune, mais encore par les mœurs, Tindustrie et les principales coutumes de leurs habitants.