‹ L'homme qui vientChapitre 23 sur 48 · L. — COMMENT L'HOMME NE PEUT SORTIR DE LA BÊTE QUE PAR L'AUTORITÉ · texte numérisé non relu

L. — COMMENT L'HOMME NE PEUT SORTIR DE LA BÊTE QUE PAR L'AUTORITÉ

= La civilisation, qui est l'effort de l'espèce pour se maintenir vivante dans un milieu de moins en moins favorable,ne peut exister que par l'autorité, car elle repose sur deux faits qui ne sont jamais

libres : le travail individuel et la discipline dans “.

le travail commun.

Le travail n'est pas libre, car, étant le plus … grand effort, il n’est pas la forme spontanée de Pactivilé de celui qui l'accomplit (dont l'énergie, comme toute énergie, suit, dans l’état de liberté, la voie du moindre effort), et il ne peut commencer d'être et durer que par une contrainte

exercée par un homme sur un autre homme : ul

est la mise en valeur, l’utilisation de l’homme . par l'homme. |

Qu'est-ce que letravail ? C’est un efforten vue d’une satisfaction lointaine ; c’est une faligue, une peine, une douleur dans le présent, pour un

plaisir, une joie dans le futur. Tuer une bête pour la manger aussitôt, cela n’est pas un travail ; c'est un acte animal où la satisfaction suit immédiatement l'effort ; mais traîner les restes d’une bêle dans une cachette pour s’en nourrir le lendemain, c’est un travail. C’est précisément cet acte, cet effort que l'individu humain ne peut se déterminer à faire de son propre mouvement, parce qu'il n’a aucune raison d'agir lorsqu'il est rassasié, et que le vague désir qu'il a de s’assurer par avance la nourriture du lendemain ne peut {riompher de son désir de ne rien faire. Libre, ne dépendant que de lui-même, il borne ses efforts à ce qui lui est strictement imposé par la nécessité du jour. Il se peut que soninstinct le pousse à dépasser cette nécessité ; mais il ne peut y avoir que commencement d'exécution, car la fatigue l’empêchera bientôt de voir le résultat, et il cessera son effort dont il ne comprendra plus la raison. S'il raisonne, tous les arguments sont contre l’effort : La viande ne pourrira-t-elle pas avant qu’il mange ? Les hommes ou les bêtes ne viendront-ils pas la dérober ? — ‘Voilà donc une satisfaction très improbable, confiée à un avenir plein de risques

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